أدب القاضي لابن القاص

(١٥٩) قال: وقد جردت بابًا بعد هذا في كيفية السؤال عن العدالة.

(١٦٠) ثم اختلفوا فيما يجب على القاضي إذا رجعت عدالة الشهود. فقال الشافعي يعلم القاضي المشهود عليه أن قد رجعت عدالتهم.

ثم أطرده جرحهم، وقبلها منه على ما كان منه من الشهود، لا فرق بين أحد في ذلك، وأجله على جرحهم بالمصر الذي هو به، وما قاربه. فإن جاء بها، وإلا أنفذ الحكم عليه. فإن أتى في جرحهم شاهد واستأجله في آخر. رأيت أن يضرب له أجلًا ويوسع عليه حتى يجرحهم، أو يعوزه فيحكم عليه.

وكذلك قال: أبو يوسف ومحمد. وقياس قول الكوفي أن لا يطرده الجرح، إلا أن يسأل ذلك المشهود عليه ويطعن. كما حكيت عنه في السؤال عن العدالة.

(١٦١) قال: فإن لم يأت بجرحهم وأراد القاضي إنفاذ الحكم عليه بما ثبت عنده دعاه فأجلسه وأعذر إليه فقرأ عليه المحضر، وبين له جميع ما أحتج به، وأحتج خصمه عليه. وإن كان بحضرة الفقهاء سألهم بحضرته ليخبروه بوجوب الحكم عليه. ليكون أطيب لنفس المحكوم عليه، وأبعد من