إعلام الموقعين عن رب العالمين

ومحارب بن دِثار، والحَكَم بن عُتَيبة، وجَبَلة بن سُحَيم وصحِبَ ابن عمر. ثم بعدهم: حماد بن أبي سليمان، ومنصور (^١) بن المعتمر، وسليمان الأعمش، ومِسْعر بن كِدَام. ثم بعدهم: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن شُبْرُمة، وسعيد بن أشوَع، وشَريك القاضي، والقاسم بن معن، وسفيان الثوري، وأبو حنيفة، والحسن بن صالح بن حَيّ. ثم بعدهم: حفص بن غياث، ووكيع بن الجراح. وأصحاب أبي حنيفة كأبي يوسف القاضي، وزُفَر بن الهذيل، وحماد بن أبي حنيفة (^٢)، والحسن بن زياد اللؤلؤي القاضي، ومحمد بن الحسن قاضي الرَّقَّة، وعافية (^٣) القاضي، وأسد بن عمرو، ونوح بن درَّاج القاضي. وأصحاب سفيان الثوري كالأشجعي والمعافى بن عمران، وصاحِبَي (^٤) الحسن بن حَيّ: حُميد الرُّؤاسي (^٥)، ويحيى بن آدم. فصل وكان من المفتين بالشام أبو إدريس الخَولاني، وشُرَحبيل بن السِّمط، وعبد الله بن أبي زكريا الخُزاعي، وقَبيصة بن ذؤيب الخزاعي،

(^١) ع: "سليمان". (^٢) زاد بعده في المطبوع بين حاصرتين: "والجراح" من بعض النسخ. ولم يرد في "الإحكام"، والظاهر أنه من خطأ النساخ. (^٣) ت: "عاقبة"، تصحيف. (^٤) كذا في النسخ الخطية والمطبوعة و"الإحكام". ومقتضى السياق: "وصاحبا" بالرفع. (^٥) ع: "حيّ الرولي"، فسقط "حميد" وتصحّف "الرؤاسي".