** والشم :
إليها من (1) الرائحة بواسطة الهواء المستنشق.
** والذوق :
شأنها أن (2) تدرك ما يرد عليه من الطعوم ، بتوسط ما فيه من الرطوبة الغذائية.
** واللمس :
البدن من الكيفيات الملموسة.
** وأما القوى الباطنة
** :
والوهمية ، والحافظة.
** أما الحس المشترك :
يتأدى إليها من الصور المنطبعة في الحواس الظاهرة.
** وأما المصورة :
يتأدى إلى الحس المشترك من الصور.
** وأما المتخيلة :
الحكم على ما في المصورة بالاتفاق والافتراق.
** وأما الوهمية :
إدراك المعانى الغير (6) محسوسة من المعنى المحسوس (6): كالمعنى الذي تدركه الشاة من الذئب موجبا لنفرتها منه.
** وأما الحافظة :
الوهمية ،
وزعم بعض متفلسفة المتأخرين أن المدرك للكليات والجزئيات : إنما هو النفس والقوى الظاهرة والباطنة غير مدركة ؛ بل آلة في إدراك النفس لهذه المدركات.
صفحة ١٠٩