بحث عقدي في لفظ السيد

المبحث الخامس: إطلاق هذا اللفظ على المبتدع لقد اشتد السلف - رحمهم الله تعالى - على أهل البدع، ونهوا عن تعظيمهم وإكرامهم، وذلك لما لهم من الخطر على الإسلام وأهله. وقد جاءت النصوص عنهم محذرة من ذلك. قال إبراهيم بن ميسرة (ت ١٣٢) - رحمه الله تعالى ـ: «من وقر صاحب بدعة، فقد أعان على هدم الإسلام» (١). وبنحو ذلك قال الفضيل بن عياض (٢) (ت ١٨٧). وكان طاوس (ت١٠٦) - رحمه الله تعالى - يطوف بالبيت، فلقيه معبد الجهني (ت ٨٠)، فقال له طاوس: أنت معبد؟ قال: نعم، فالتفت طاوس إلى من معه وقال: «هذا معبد، فأهينوه» (٣). بل حكى الإمام أبو إسماعيل الصابوني (ت ٤٤٩) إجماع أهل السنة والجماعة على وجوب قهر أهل البدع وإذلالهم، فقال: «واتفقوا - مع ذلك - على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم، وإبعادهم وإقصائهم، والتباعدعنهم، ومن مصاحبتهم ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله ﷿ بمجانبتهم ومهاجرتهم» (٤). فالسلف - رحمهم الله تعالى - يرون إذلال أهل البدع وقهرهم، ترك الانبساط معهم، والسلام عليهم، ومؤاكلتهم، ومجالستهم، فضلا عن تقديمهم _________ (١) أخرجه ابن بطة في الإبانة الصغرى (ص١١٣)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (١/ ١٣٩). (٢) ذكره ابن بطة في الإبانة الصغرى (ص١١٣). (٣) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٢/ ٦٣٨). (٤) عقيدة السلف وأصحاب الحديث (ص١٣٤).