لطائفة أو جهة مخصوصة (١). وقيل: حق يجب في أموال مخصوصة، على وجه مخصوص، ويعتبر في وجوبه الحول والنصاب (٢). وقيل: تمليك جزء من مال معين شرعًا من يستحقه من مسلم بشرط قطع المنفعة عن ذلك المال من كل وجه لله تعالى (٣). قال الإمام الشوكاني ﵀: «الزكاة في اللغة: النماء، يقال: زكى الزرع إذا نما، وترد أيضًا بمعنى التطهير، وترد شرعًا باعتبارين معًا، أما بالأول؛ فلأن إخراجها سبب للنماء في المال، أو بمعنى أن الأجر يكثر بسببها، أو بمعنى أن تعلقها بالأموال ذات النماء: كالتجارة، والزراعة، وأما الثاني؛ فلأنها طهرة النفس من رذيلة البخل، وطهرة من الذنوب» (٤). وقيل: الزكاة شرعًا: حق واجب، في مال مخصوص، لطائفة مخصوصة، في وقت مخصوص (٥). والتعريف الذي يشمل التعريفات المتقدمة كلها: أن يقال: الزكاة شرعًا: «التعبد لله تعالى بإخراج حق واجب مخصوص شرعًا، من مال مخصوص، في وقت مخصوص، لطائفة مخصوصة، بشروط

(١) مجموع فتاوى ورسائل محمد بن صالح العثيمين، ١٨/ ١١. (٢) الموسوعة الفقهية، مادة زكاة، ٢٣/ ٢٢٦. (٣) الزكاة وأحكامها، لوهبي سليمان غاوجي، ص ٢٢. (٤) نيل الأوطار، ٣/ ٥. (٥) الإحكام شرح أصول الأحكام، لعبد الرحمن بن قاسم، ٢/ ١٢٦، وإبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين، لعبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين، ١/ ٢٧٩.