(٣٠٥)

١٥٤ - وقولهم: فلان وغد

(١)

قال أبو بكر: قال الأصمعي: الوغد أصله في كلامهم: الضعيف، ثم كَثُرَ استعمالهم (٢) له حتى قالوا للئيم: وَغْدٌ. أنشدنا أبو العباس:

[قال أبو بكر: قوله ﷿: ﴿وإنْ تَلْوُوا﴾ (٥) معناه: إن تؤخروا ما أمرتم به. وأنشدنا (٦):

(تُطيلينَ ليّاني وأنت مَليَّةٌ ... وأُحْسِنُ يا ذاتَ الوشاح التقاضيا) أراد بلياني: تأخيري] (٧) .

قال الأصمعي: وكذلك النَذْل (٨)، أصله في كلامهم: الضعيف، ثم كثر استعمالهم له (٩) حتى قالوا للبخيل: نَذْل. قال الشاعر (١٠):

(أرى كلّ [ذي] مالِ يُعظَّمُ أَمرُهُ ... وإنْ كانَ نَذْلًا خاملَ الذكرِ والإِسمِ)

وكذلك الوتح (١١) في قولهم: فلان وتح، معناه: قليل، أي: لا قَدْرَ (١٢) له. وفيه لغتان، يقال: وَتْح، ووتَح. (٣٠٦) والعَبَرُ (١٣) في قولهم: فلانٌ عَبَرٌ، فيه ثلاثة أقوال:

قال الأصمعي: العبر الذي يأتي بما يُعْبِر العينَ، أي يبكيها. والعَبْرَة: الدمعة. قال امرؤ القيس (١٤):

(وإنَّ شِفائي عَبْرَةٌ مُهَراقَةٌ ... فهل عندَ رسمٍ دارسٍ من مُعَوَّل)

(١) الفاخر ٨٨، اللسان (وغد) .

(٢) ل: في استعمالهم. و(له) ساقطة من ك، ق، ر.

(٤) الأبيات بلا عزو في جمهرة الأمثال ١ / ٨٢.

(٥) النساء ١٣٥.

(٦) لذي الرمة، ديوانه ١٣٠٦. وينظر شرح القصائد السبع: ٧٤، ٢٤١.

(٧) من ل.

(٨) الفاخر ٨٨.

(٩) ساقطة من ل.

(١٠) لم أهتد إليه.

(١١) الفاخر ٨٨.

(١٢) ل: لا قدرة.

(١٣) الفاخر ٨٧.

(١٤) ديوانه ٩.