١٤٨ - وقولهم: أَقْبَلَ فلانٌ يَتَهَبَّى (١٣٣) قال أبو بكر: قال الأصمعي: يقال: جاء الرجل يتهبى: إذا جاء ينفض يديه. قال: ونحوٌ منه: جاء يَتَبَرْبَسُ (١٣٤) . (٢٩٩) قال: ويقال للرجل الفارغ الذي لا عمل له: قد جاء ينفضُ أَزْدَرَيْه وأَصْدَرَيْه (١٣٥) . وقال ابن الأعرابي: جاء يضرب أزدريه، وأصدريه، معناه: يضرب بيديه على جَنْبَيْه. وقال مرة أخرى: أزدراه وأصدراه عِطفاه. (٧٨ / أ) قال: ويقال للرجل إذا تَوَعَّد وتَهدَّد: قد جاء ينفض مِذْرَوَيْه (١٣٦) . / وقال: المِذروان: فَوْدا الرأسِ، وهما جانباه. قال امرؤ القيس (١٣٧): (هَصَرْتُ بفَوْدَيْ رأسِها فتمايَلتْ ... عليَّ هضيمَ الكَشْحِ رَيَّا المخَلخَل) ١٤٩ - وقولهم: أَسْكَتَ اللهُ نَأْمَتَهُ (١٣٨) قال أبو بكر: فيه قولان: قال الفراء (١٣٩): يقال: أسكت الله نأمته، بتسكين الهمزة وفتح الميم، أي: صوته وحركته. قال: والنأمة والنئيم: الصوت. قال الشاعر (١٤٠): (إذا قلتُ أنسى ذكرهُنَّ يردُّه ... هوىً كانَ منه حادِثٌ ومقيمُ) (وورقاءُ تدعو ساقَ حرٍّ بشَجْوِها ... لها عندَ شدّاتِ النهارِ نَئيمُ) فمعناه: لها عند شدات النهار حركة وصوت.

(١٣٣) اللسان (هبا) . (١٣٤) التكملة والذيل والصلة ٣ / ٣٢٣. (١٣٥) اللسان (زدر، صدر) . وينظر الفاخر ٢٤٦. (١٣٦) إصلاح المنطق ٣٩٩. (١٣٧) ديوانه ١٥. (١٣٨) إصلاح المنطق ١٨٢، أمثال أبي عكرمة ٤٨، شرح أدب الكاتب: ١٥٧. (١٣٩) الفاخر ٢٥٧. (١٤٠) محمد بن يزيد الحصني في الأشباه والنظائر ٢ / ٣١٩ والحماسة البصرية ٢ / ١٥٠ وفيها: الأموي، ونثار الأزهار ٧٩ مع خلاف في الرواية وتقديم الثاني.