علم، نعته بهذا النعت، لأنه ليس كل ثوب له علم، فكذلك المسكين، الأغلب عليه أن يكون له شيء، فلما كان هذا المسكين مخالفًا سائر المساكين / بيَّنَ (٥١ / أ) الله ﷿ نَعْتُهُ. ٨٩ - وقولهم: رجلٌ مَغِثٌ (٢١٠) قال أبو بكر: قال أبو العباس أحمد بن يحيى: معناه: رجل شرير، وقال: المَغْثُ عند العرب: الشر. واحتج بقول الشاعر (٢١١): (نُوَلِّيها الملامةَ إنْ أَلمْنا ... إذا ما كانَ مَغْثٌ أو لِحاءُ) (٢٢٧) [معناه: إذا ما كان شر أو ملاحاة] . ٩٠ - وقولهم: صَبِيٌّ يَتِيمٌ (٢١٢) قال أبو بكر: قال أبو العباس: معناه صبي منفرد من أبيه (٢١٣) . قال: واليُتْم معناه في كلام العرب: الانفراد. وأنشدنا: (أفاطِمَ إني ذاهبٌ (٢١٤) فتبيَّني (٢١٥) ولا تجزعي كلُّ النساءِ يتيمُ) (٢١٦) وقال: يُروى (٢١٧): كل النساء يئيم، وكل النساء يتيم (٢١٨) . فمن رواه بالياء، أراد: كل النساء ضعيف منفرد. ومن رواه: يئيم، أراد: كل النساء يموت عنهن أزواجهن. وقال: أنشدنا ابن الأعرابي: (ثلاثة أحباب فحب علاقة ... وحب تملاق وحب هو القتل) (٢١٩)

(٢١٠) الفاخر ٣٢. والقول مع الشرح ساقط من ل. (٢١١) حسان، ديوانه ٧٢. (٢١٢) ينظر اللسان والتاج (يتم) . (٢١٣) من سائر النسخ وفي الأصل: أبويه. (٢١٤) ك: هالك. (٢١٥) من سائر النسخ وفي الأصل: فتليني. (٢١٦) لعبد قيس بن خفاف البرجمي في النوادر في اللغة: ١٢٦ وفيه: إني هالك. (٢١٧) ك، ق، ل: قال: ويروى. (٢١٨) (وكل النساء يتيم) ساقط من ق. (٢١٩) بلا عزو في مجالس ثعلب: ٢٢٩ وشرح المفضل: ٦ / ٤٧، ٤٨، ٩ / ١٥٧، والموشى ٢٦٨