لأن زهرته تشبه العين، وكانوا في ألمانيا يعالجون اليرقان بأشياء صفراء فاقع لونها كالذهب والزعفران. (2)

السحر بما بين الأشياء التي ينفصل أحدها عن الآخر من صلة غير مقطوعة

contact magic .

إن الأشياء التي كانت مرة موصولا بعضها ببعض تحتفظ بقوة تفاعل بينهما حتى بعد أن تنفصم تلك الصلة؛ ولهذا يتخذ «أثر» الشخص وسيلة للكيد له والنيل منه. (7) السحر عند العبريين

سار العبريون فيما يتصل بأوهامهم ووساوسهم الدينية على النهج الذي سارت عليه سائر العشائر البدائية؛ فبدءوا بتعاطي السحر. وقد رووا وقائع كثيرة أنجز فيها السحر ما أريد منه، وخلفوا «وصفات» شتى لكيفية قتل امرئ أو إيذائه بالسحر ولطريقة اجتذاب المحبوبة إلى من يهواها وحملها على أن تطارحه الهيام.

والكتاب المقدس حافل بالشواهد على إيمان اليهود بالسحر.

فعندما احتشدت جحافل الفلسطينيين لذود الغزاة من بني إسرائيل وطفق الكهنة يكيدون شاول ويزعمون له أن الرب حال عن مودته وكف عن نصرته؛ تلبد الجو في وجهه وأعيت عليه معالجة الخطر الخارجي والداخلي في آن، وأراد أن يستخير

22

ربه فإذا هو قد تجمدت قريحته وتبلدت مخيلته حتى استعصى عليه أن يرى رؤيا يفسرها بما تشاء له وساوسه وأوهامه، ولم يجد بدا من الانصراف إلى الجان عوضا عن الآلهة، واللواذ بالسحرة بدلا من الأنبياء: «فقال شاول لعبيده: فتشوا لي على امرأة صاحبة جان فأذهب إليها وأسألها. فقال له عبيده: هو ذا امرأة صاحبة جان في عين دور. فتنكر شاول ولبس ثيابا أخرى وذهب ... فقالت المرأة: من أصعد لك؟ فقال: أصعدي لي صموئيل،

23

نامعلوم صفحہ