وأخرج أيضًا عن أبى بكر الحضرمى قال: قلت لأبى عبد الله ﵇: أهل الشام شر أم أهل الروم؟ فقال: إن الروم كفروا ولم يعاندوا، وإن أهل الشام كفروا وعاندوا (١) . إلى غير ذلك الكثير والكثير من إفكهم الذى امتلأت به كتبهم تفسيرًا وحديثًا، والتى كانت منفذًا للمستشرقين وأتباعهم نفذوا منه إلى الطعن فى دين الإسلام ومصدره الأول القرآن الكريم. ثانيًا: موقف الشيعة من الأمة الإسلامية: يقول الدكتور محمد العسال: يعتقد الشيعة الإثنا عشرية أن أمة محمد هى الأمة الملعونة، ولو كانت من سائر فرق الشيعة سواهم، فكل من لم يوال الإثنى عشر إمامًا ويؤمن بولايتهم ويتبرأ من الصحابة؛ فهو ملعون هالك، أما من يعتقد إيمان الصحابة ويصحح خلافة أبى بكر وعمر وعثمان فهو ناصبى عندهم والناصبى شر من اليهود والنصارى وعبدة الأوثان كما يزعمون من هنا فحملتهم على أهل السنة -النواصب- فى نظرهم لا تكاد تهدأ؛ لأنهم أكثر فرق الأمة عرفانًا بالجميل للصحابة، وعلى رأسهم آل بيت رسول الله ﷺ.. ويقول الدكتور محمد العسال بعد أن ذكر نماذج من تفسيرهم الباطل تؤكد تلك العقيدة الفاسدة قال: وغالب ظنى أن هذه العقيدة قد استفادها الروافض من زنادقة الباطنية الخارجين عن الإسلام بإجماع الفرق والذين يسمون أمة محمد ﷺ. بالأمة الملعونة المنكوسة، حيث يحكى لنا الإمام عبد القادر البغدادى عنهم فى نص رسالة عثر عليها من زعيمهم عبيد الله بن الحسين القيروانى إلى داعيته سليمان بن الحسن بن سعيد الجنانى جاء فيها: إنى أوصيك بتشكيك الناس فى القرآن والتوراة والزبور والإنجيل، وبدعوتهم إلى إبطال الشرائع ... ثم قال له ولا تكن كصاحب الأمة المنكوسة حين سألوه عن الروح فقال ﴿الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ (٢) لما لم يعلم ولم يحضره جواب المسألة ... إلخ (٣) .

(١) الموضع السابق ٢ /٤١٠ رقم ٥، وانظر: أصول الرواية عند الشيعة الأمامية الأثنا عشرية للدكتور عمر الفرماوى ص ١٩٢. (٢) جزء من الآية ٨٥ من سورة الإسراء. (٣) الفرق بين الفرق للإمام البغدادى ص ٢٦٢.