قوله: وَمَشارِبُ [٧٣].

هشام عن ابن عامر، والبلخي عن الدّوري عن الكسائي: «ومشارب» بالإمالة.

الباقون: بالفتح «١».

قوله: بِقادِرٍ [٨١].

رويس عن يعقوب: «يقدر على أن يخلق مثلهم» بالياء ساكنة القاف من غير ألف.

الباقون: «بقادر» بباء وألف مكسورة الراء منوّنة «٢».

قوله: كُنْ فَيَكُونُ [٨٢].

ابن عامر، والكسائي: «كن فيكون» بنصب النون.

الباقون: «فيكون» بالرفع «٣».

قوله: بِيَدِهِ [٨٣].

رويس عن يعقوب: «بيده ملكوت» باختلاس كسرة الهاء.

الباقون: بالإشباع. وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء «٤». إلّا من كان أصله الإشارة إلى الخفض في حال الوقف، فإنّه فيه على أصله.

قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح ثلاث ياءات: قوله تعالى: وَما لِيَ لا أَعْبُدُ [٢٢]. سكّنها حمزة، ويعقوب، وفتحها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي إِذًا [٢٤]. فتحها نافع، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي آمَنْتُ [٢٥]. فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون.

قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياءين من أواخر الآي.

قوله تعالى: وَلا يُنْقِذُونِ [٢٣]. أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين. وقوله تعالى: فَاسْمَعُونِ [٢٥].

أثبتها يعقوب في الحالين. وحذفها الباقون في الحالين «٥».

قوله: وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (١).

(١) النشر ٢/ ٦٥ في فصل إمالة حروف مخصوصة.

(٢) النشر ٢/ ٣٥٥.

(٣) السبعة ٥٤٤.

(٤) النشر ١/ ٣١٢ من باب هاء الكناية.

(٥) السبعة ٥٤٤، والتيسير ١٨٥، والنشر ٢/ ٣٥٦.