المقرئ الجوّال مؤلف «الكامل» وغيره من الكتب في القراءات والمتوفى سنة ٤٦٥ هـ-. رحل من أقصى المغرب إلى أقصى المشرق، وكانت رحلته في سنة ٤٢٥ هـ- وبعدها، فقرأ على مجموعة من الشّيوخ منهم: أبو عليّ الأهوازي بدمشق، وألّف المصنّفات الكبيرة في القراءات، روى عنه إسماعيل بن الإخشيد، وأبو العز محمد بن حسين القلانسيّ وغيرهما، ودرس النحو في نظامية نيسابور «١». وقد أجاز «٢» أبو عليّ الأهوازيّ لعدد من الطّلبة رواية كتبه منهم: أحمد بن عبد الجبّار، أبو سعد ابن الطّيوري الكتبي الصّيرفي البغدادي المتوفى سنة ٥١٧ هـ-، قال الذّهبيّ في «تاريخ الإسلام»: «أجاز له محمد بن عليّ الصّوريّ الحافظ وأبو عليّ الأهوازيّ المقرئ. وكان دلالا في الكتب صدوقا. روى عنه السلفي، والحسين بن عبد الملك الخلال، والصّائن ابن عساكر، وذاكر بن كامل، وجماعة آخرهم وفاة يحيى بن بوش. وكان مولده في سنة أربع وثلاثين وأربع مائة» «٣». وأشار ابن الجزري وغيره إلى إجازة الأهوازي له «٤». ومنهم: عبد الكريم بن عبد الصّمد بن محمد، أبو معشر الطّبريّ القطّان الشافعي مقرئ أهل مكة ومصنّف «التلخيص» و«سوق العروس» وغيرهما من كتب القراءات والمتوفى بمكة سنة ٤٧٨ هـ-. قرأ على عدد من الشّيوخ، وروى القراءات الكثيرة بالإجازة عن أبي عليّ الأهوازيّ وألّف كتاب «سوق العروس» وفيه ألف وخمس مائة طريق أكثر فيه الرواية عن الأهوازي قال ابن الجزري: «وروى عنه الطّم والرّم أبو معشر الطّبريّ بالإجازة في كتابه «سوق العروس» وغيره» «٥».

(١) الإكمال لابن ماكولا: ١/ ٤٥٨ - ٤٥٩، والصلة لابن بشكوال: ٢/ ٦٨٠، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٣٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ١١)، ومعرفة القراء ١/ الترجمة ٣٦٧، ونكت الهميان للصفدي: ٣١٤، ومرآة الجنان: ٣/ ٩٣ وغاية النهاية: ٢/ الترجمة ٣٩٢٩، ونهاية الغاية، الورقة ٣٠٢، وبغية الوعاة: ٢/ ٣٥٩، وشذرات الذهب: ٣/ ٣٢٤. (٢) الإجازة: إذن بالرواية، وهي لا تتطلب لقاء الشيخ والأخذ عنه أو القراءة عليه، ومن هنا فإن قيمتها العلمية قليلة جدا، كما هو معروف في كتب المصطلح. (٣) الورقة ١٢١ (أياصوفيا) ٣٠١٠. (٤) غاية النهاية: ١/ الترجمة ٢٨٢، وانظر: المنتظم: ٩/ ٢٤٧، والعبر ٤/ ٣٩، وعقد الجمان للعيني: ١٥/ الورقة ٨٣٢ وشذرات الذهب: ٤/ ٥٣. (٥) غاية النهاية ١/ ١٠٠٦ وانظر: تاريخ الإسلام، الورقة ٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ١١)، ومعرفة القراء: ١/ الترجمة ٣٧١، والعبر: ٣/ ٢٩٠، وميزان الاعتدال: ٢/ ٦٤٤، ومرآة الجنان: ٣/ ١٢٣، وطبقات الشافعية للسبكي: ٥/ ١٥٢ - ١٥٣، وطبقات الشافعية للإسنوي: ٢/ ١٦٥ والعقد الثمين للفاسي: ٥/ ٤٧٥، وغاية النهاية: ١/ الترجمة ١٧٠٨، ونهاية الغاية، الورقة ١٠١، ولسان