«ويقول» بالياء. الباقون: «سنكتب» بالنون ورفع التاء، «قتلهم» بالنصب، «ونقول ذوقوا» بالنون «١». قوله: وَالزُّبُرِ (١٨٤). ابن عامر وحده: «بالبينات وبالزّبر» بزيادة باء. الباقون: «والزّبر» بغير باء «٢». قال أبو عليّ: وقرأت عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر: «والكتاب المنير» (١٨٤) بغير باء كالجماعة. قوله: لَتُبَيِّنُنَّهُ (١٨٧). ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم: «ليبيّننّه للناس ولا يكتمونه» بالياء فيهما. الباقون: بالتاء فيهما «٣». قوله تعالى: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ (١٨٨). عاصم، وحمزة، والكسائي ويعقوب: «لا تحسبنّ الذين يفرحون» بالتاء. والباقون: بالياء «٤». قوله: فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ (١٨٨). ابن كثير، وأبو عمرو: «يحسبنّهم» بالياء ورفع الباء. الباقون: بالتاء وفتح الباء «٥». قوله: لا يَغُرَّنَّكَ (١٩٦). رويس عن يعقوب: «لا يغرّنّك تقلّب الذين كفروا» بإسكان النون وتخفيفها. الباقون: بفتح النون وتشديدها «٦». قوله: وَقُتِلُوا (١٩٥). حمزة، والكسائي: «وقتلوا» برفع القاف من غير ألف «وقاتلوا» بألف. الباقون: «وقاتلوا» بألف «وقتلوا» بغير ألف «٧». ابن كثير، وابن عامر: «وقتّلوا» بالتّشديد.

(١) الحجة لابن خالويه ١١٧، والنشر ٢/ ٢٤٥. (٢) السبعة ٢٢١، والحجة لابن زنجلة ١٨٥، والنشر ٢/ ٢٤٥. (٣) السبعة ٢٢١، والنشر ٢/ ٢٤٦. (٤) السبعة ٢١٩، والحجة لابن خالويه ١١٦، والنشر ٢/ ٢٤٦. (٥) السبعة ٢١٩، والنشر ٢/ ٢٤٦. (٦) البحر المحيط ٣/ ١٤٧، والنشر ٢/ ٢٤٦، والإتحاف ١٨٤. (٧) الكشف ١/ ٣٧٣، والنشر ٢/ ٢٤٦.