لِتِلكَ جزاؤهُا المُرْدِي، وهذي ....... لها الأَسْرُ المُبَرَّحُ والشَّتَاتُ

حَباها خالَه في غير ضنٍّ ....... وأين من الضَّنينِ المَكْرُمَاتُ؟

تَأمَّلتُ الحياةَ وكيفَ تبقى ....... حقائِقُها وتمضي التُّرَّهَاتُ

وقيل: أُخذت أم قِرفة ورُبطت رجلاها بحبليْن شُدَّا إلى بعيريْن؛ فشقّاها.

* عَدُوَّةُ رسولِ الله ﷺ: عَصماءُ بنتً مروان- لعنها الله -:

كانت عصماءُ بنتُ مروانَ من بني أُمَيَّة بن زيد، وكانت عند يزيدَ بن زيد بن حِصْنِ الخَطْمِي، وكانت تَعيبُ الإسلام وتُؤذِي النبي ﷺ، وتقولُ الشِّعْر (^١). فقالت تَعيبُ الإسلامَ وأهْلَه:

بإسْتِ بَنِي مالكٍ والنَّبِيبِ ....... وعَوْفٍ وَبِاسْتِ بني الخزْرجَ

أًطَعْتُمْ أَتَاوِيَّ (^٢) مِنْ غَيْرِكمُ ..... فلا من مِرُادٍ ولا مَذْحِجِ (^٣)

ترَجُّونَه بَعْدَ قتْلِ الرؤُوسِ (^٤) ...... كما يُرْتَجَى مَرَقُ المُنْضِجِ

أَلَا أَنِفُ (^٥) يبتغي غِرَّةً (^٦) ...... فيقطَعَ مِن أَمَل المُرتَجِى!

فقال رسول الله ﷺ حينَ بلغه ذلك: "ألآ آخِذٌ لي من ابنة مَرْوان؟ ".

(^١) "طبقات ابن سعد" (٢/ ٢٧).

(^٢) الأتاوي: الغريب.

(^٣) مراد ومذحج: قبيلتان من قبائل اليمن.

(^٤) الرؤوس: أشراف القوم.

(^٥) الأَنِف: الذي يترفَع عن الشيء ويُكبِرُ نفسَه عنه.

(^٦) الغرة: الغفلة وروي أيضًا "ألا أنِف يبتغي عِزَّة".