هي اللاتُ والعُزَّى أضَّلتْكَ هذِه … وزادتك هذِي من ضلالٍ ومِن خَبَلِ

مضى جارُك المأفون (^١) خَزيانَ وانقَضَتْ … حِبالُك فانظر هل ترى الآنَ من حَبْلِ؟

لقد كنتَ ترجو أن تَرى الهَبَل الذي … رَضِيتَ به ربًّا يفوزُ ويَستعلِي

أصبتَ ابنَ مسعود سناءً ورِفعةً … وباء عدوُّ الله بالخِزي والذلِّ

فخُذْ سيفَه ثم ارفع الصوتَ شاكرًا … فما بعدَ ما أعطاك ربُّك من سُؤْلِ

* أبو جهل الأثيم ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ﴾:

* قال الله ﵎: ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ [الدخان: ٤٣ - ٤٤].

° قال ابن زيد في هذه الآية: "الأثيم هو أبو جهل" (^٢).

• وعن ابن عباس- ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لو أنَّ قطرةً من الزَّقُّوم قَطَرت في دارِ الدنيا، لأفسَدَت على أهل الدنيا معايشَهم، فكيف بمن تكونُ طعامَهُ؟ " (^٣).

* قال تعالى: ﴿كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (٤٥) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (٤٦) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ

(^١) هو: إبليس - لَعَنَهُ اللهُ.

وكان أبو جهل اللعين يقول: لا، يا قوم، لا يهولنكم قَتْلُ مَن قُتِلَ؛ فواللات والعزى لا نرجع حتى نقرن محمدًا وأصحابه بالحبال، لا تقتلوهم ولكن خذوهم باليد.

(^٢) "تفسير الطبري" (٢١/ ٥٤).

(^٣) صحيح: رواه أحمد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والضياء، وصححه الألباني في "تخريج المشكاة" (٥٦٨٣)، و"صحيح الجامع" (٥٢٥٠).