ما جاء به، لايجوز عندي غير هذا. وأما ما قالوا فيه برأيهم فلو كانوا عند أنفسهم كذلك ما خطّأ بعضهم بعضًا، ولا أنكر بعضهم على بعض، ولا رجع منهم أحد إلى قول صاحبه، فتدبّر) اهـ (^١). وحديث عبد الرحيم بن زيد العمي الذي أشار إليه البزار ربما ساقه عبد الرحيم العمي عن أبيه عن ابن المسيب عن عمر بن الخطاب به، بدلًا من ابنه ... فقد رواه: الخطيب في الكفاية (^٢) بسنده عن نعيم بن حماد عنه مرفوعًا به كذلك، وعبد الرحيم متروك الحديث، كذبه ابن معين -مرة- (^٣). وابن المسيب حديثه عن عمر مرسل (^٤)، والحديث ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (^٥)، وأعله بأن نعيمًا مجروح، وبأن عبد الرحيم كذاب، وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة (^٦)، وعزاه إلى ابن بطة في الإبانة (^٧)، والخطيب، ونظام الملك في الأمالي (^٨)، والضياء في المنتقي عن مسموعاته بمرو (^٩)، وابن

(^١) وانظر في الكلام علي من الحديث: نوادر الأصول للحكيم الترمذي (٣/ ٦٢)، وشرح الزرقاني (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٣)، والإحكام لابن حزم (٦/ ٨٠٣، ٨١٠، وما بعدها). (^٢) (ص / ٩٥ - ٩٦). (^٣) انظر: التأريخ لابن معين -رواية: الدوري- (٢/ ٣٦٢)، والضعفاء لابن الجوزي (٢/ ١٠٢) ت / ١٩١٥، والمغني للذهبي (٢/ ٣٩١) ت / ٣٦٧٥. (^٤) نظر: تحفة التحصيل (ص / ١٠٦) ت / ٣٢٣. (^٥) (١/ ٢٨٣) ورقمه/ ٤٥٧. (^٦) (١/ ٨٠ - ٨١) ورقمه/ ٦٠. (^٧) (٤/ ١١/ ٢). (^٨) (١٣/ ٢). (^٩) (١١٦/ ٢).