(د ع) عَبْد اللَّهِ، أَبُو سفيان. روى عروة بْن الزبير، عَنْ سفيان بْن عَبْد اللَّهِ الثقفي، عَنْ أبيه. ولا يصح قوله: «عَنْ أبيه» . وهو صحيح لسفيان نفسه من غير ذكر أبيه [١] .

أخرجه ابن منده وَأَبُو نعيم [٢] .

(ب د ع) عَبْد اللَّهِ بْن سلام بْن الحارث الإسرائيلي، ثم الأنصاري. كان حليفًا لهم من بني قينقاع، وهو من ولد يوسف بْن يعقوب ﵉. وكان اسمه في الجاهلية الحصين، فسماه رَسُول اللَّهِ ﷺ حين أسلم عَبْد اللَّهِ.

وكان إسلامه لِمَا قدم النَّبِيّ ﷺ المدينة مهاجرًا.

روى عنه ابناه: يوسف ومحمد، وأنس بْن مالك، وزرارة بْن أوفى.

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْفَقِيهُ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى أَبِي عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حدثنا أَبُو محياة يحيى بْن يعلى، عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْن عمير، عَنِ ابن أخي عَبْد اللَّهِ بْن سلام قال: لما أريد قتل عثمان ﵁، جاء عَبْد اللَّهِ بْن سلام فقال له عثمان: ما جاء بك؟ قال: جئت في نصرك. قال: أخرج إِلَى الناس فاطردهم عني، فإنك خارج خير إلي منك داخل. فخرج عَبْد اللَّهِ إِلَى الناس فقال: أيها الناس، إنه كان اسمي في الجاهلية [٣] فلان، فسماني رَسُول اللَّهِ ﷺ عَبْد اللَّهِ، ونزلت في آيات من كتاب اللَّه ﷿، نزل في: وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ٤٦: ١٠ [٤] ونزل في: قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمن عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ١٣: ٤٣ [٥] . إن للَّه سيفًا مغمودًا [٦] [عنكم]، وَإِن الملائكة قد جاوزتكم في بلدكم هذا، الذي نزل فيه رَسُول اللَّهِ ﷺ، فاللَّه اللَّه في هذا الرجل، أن تقتلوه، فو الله لئن قتلتموه

[١] ينظر ترجمة سفيان بن عبد الله: ٢/ ٤٠٥.

[٢] له ترجمة في الاستيعاب: ٩٢١.

[٣] كان الظاهر أن يقال: فلانا. خبرا لكان. وما ثبت في الحديث له وجه في العربية معروف، وهو أن يكون في كان ضمير الشأن.

[٤] الأحقاف: ١٠.

[٥] الرعد: ٤٣.

[٦] أي مستورا عنكم.