* فأما: ﴿كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ (^١)؛ فالحقُّ أنه خبر "كان"، وإلا لقيل: خاسئةً، ولم يَقرأ بهذا أحدٌ (^٢). * «ومُذْنِب»: ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ (^٣)، قال مُجَاهِدٌ (^٤) وعِكْرِمةُ (^٥): دوابُّ الأرض تَلْعَنُهم، وتقول: نُمنَع القطرَ بخطاياهم (^٦) (^٧). وشبهِ ذَينِ وبه عشرونا ... وبابُه أُلْحِقَ والأهلونا (خ ١) * ابنُ عُصْفُورٍ (^٨): الجموعُ كلُّها مؤنثةٌ، فحقُّها كلُّها أن تكون بالتاء، والعقودُ جاءت بالواو والنون عوضًا من التاء التي ينبغي أن تكون في الأصل، كما "أَرَضُون" و"سِنُون" كذلك، التصحيحُ فيهما عوضٌ من التاء (^٩). * قال الشَّنْفَرَى (^١٠):

(^١) البقرة ٦٥، والأعراف ١٦٦. (^٢) الحاشية في: ٣٧. (^٣) البقرة ١٥٩. (^٤) هو ابن جَبْر المكي، أبو الحجاج، من كبار التابعين، أخذ عن ابن عباس وغيره، توفي سنة ١٠٤، وقيل غير ذلك. ينظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤٩. (^٥) هو مولى ابن عباس المدني، أبو عبدالله، من كبار التابعين، أخذ عن ابن عباس وغيره، توفي سنة ١٠٥، وقيل غير ذلك. ينظر: سير أعلام النبلاء ٥/ ١٢. (^٦) ينظر: جامع البيان للطبري ٢/ ٧٣٣ - ٧٣٥. (^٧) الحاشية في: ٣٧. (^٨) شرح جمل الزجاجي ١/ ١٥٦. (^٩) الحاشية في: ٣/أ. (^١٠) شاعر جاهلي، قحطاني أزدي، من صعاليك العرب وفتاكهم. ينظر: الأغاني ٢١/ ١١٨، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٤١٤، وخزانة الأدب ٣/ ٣٤٣.