صارت لتأنيث الاسم (^١). سواهما الحرفُ كهل وفي ولم ... فعل مضارع يلي لم كَيَشَمْ (خ ٢) * [«هل»]: حرفٌ مشتركٌ بين الاستفهام والتحقيق (^٢). * مثالُ دخول «في» على الأسماء وعملِها فيها: ﴿وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ * وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ (^٣). ومثالُ دخولِها (^٤) على الأفعال وعملِها: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ (^٥) (^٦). * «لم»: حرفُ جزمٍ لنفي المضارع وقلبِه ماضيًا، وقد يستعمل استعمالَ "ما" في الضرورة، كقوله (^٧): وَأَمْسَوا بَهَالِيلَ لَوْ أَقْسَمُوا ... عَلَى الشَّمْسِ حَوْلَيْنِ لَمْ تَطْلُعُ (^٨) (^٩) * بَدَأ بالمضارع لوجهين: أحدهما: شرفُه بالإعراب، ومشابهةِ الاسم. الثاني: أنه أصل الأفعال؛ لأن جميع الأفعال أَوَّلَ ما تكون حالًا، ثم تصيرُ ماضيةً بعد وجودها، وكانت قبل وجودها مستقبلةً، فهو سابقٌ تقديرًا ووجودًا.

(^١) الحاشية في: ٤. (^٢) الحاشية في: ٤. (^٣) الذاريات ٢٠ - ٢٢. (^٤) يريد: "لم". وكان حق هذه العبارة أن يكتبها الناسخ إزاء قوله في البيت: "ولم"، لكنه كتبها متصلة مع ما قبلها. (^٥) الإخلاص ٣، ٤. (^٦) الحاشية في: ٤. (^٧) لم أقف له على نسبة. (^٨) بيت من المتقارب. ينظر: ضرائر الشعر ٣١٠، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٤٥٥، وخزانة الأدب ٩/ ٣. (^٩) الحاشية في: ٤.