١٢٦، ١٢٧- وأما مخالفة ابن عباس وعائشة لأبي هريرة في ذلك، فلا يحضرني الآن نقله١.

وإنما روى البيهقي من حديث الأعمش٢ عن إبراهيم٣: "أن أصحاب عبد الله قالوا: فكيف يصنع أبو هريرة بالمهراس؟ "٤.

وقوله:

وأيضا: أخر معاذ العمل بالقياس وأقره٥.

١٢٨- تقدم حديث معاذ في الإجماع٦.

١ قال الحافظ في الموافقة خ ل١١١ ب و١١٢ أ:

يعني أن ابن عباس وعائشة ﵃ خالفا حديث أبي هريرة، في الأمر بغسل اليد لمن استيقظ قبل إدخالها الإناء، واستشكلاه بما ذكر.

ثم قال: ولا وجود لذلك في شيء من كتب الحديث.

٢ هو: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، مولاهم أبو محمد الكوفي الأعمش، ثقة حافظ عارف بالقراءة، ولكنه يدلس. من الخامسة، مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة.

تذكرة الحفاظ ١/ ١٥٤، التقريب ١/ ٣٣١، التهذيب ٤/ ٢٢٢.

٣ هو: إبراهيم بن يزيد بن شريك، التيمي الكوفي، أبو أسماء، عابد ثقة، إلا أنه كان يرسل ويدلس. من الخامسة، مات سنة اثنتين وتسعين ومائة.

تذكرة الحفاظ ١/ ٧٣، التقريب ١/ ٤٥، التهذيب ١/ ١٧٦.

٤ البيهقي: في السنن الكبرى، كتاب الطهارة، باب صفة غسلها ١/ ٤٧ و٤٨.

والحديث عنده أخرجه من طريق:

أبي بدر شجاع بن الوليد، ثنا سليمان بن مهران، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله، ﷺ: "إذا استيقظ أحدكم من النوم، فلا يأخذ يده في الإناء حتى يغسل يده؛ فإنه لا يدري أين باتت يده".

قال سليمان: فذكر ذلك لإبراهيم قال: قال أصحاب عبد الله: "كيف يصنع أبو هريرة بالمهراس؟ " فقال سليمان: فكانوا لا يرون بأسا أن يدخلها، إذا كانت نظيفة.

وشجاع بن الوليد أبو بدر الكوفي، صدوق له أوهام. انظر التقريب ١/ ٣٤٧.

"قلت": والمهراس، قال ابن الأثير: صخرة منقورة، تسع كثيرا من الماء، وقد يعمل فيها حياض للماء.

النهاية ٥/ ٢٥٩.

٥ انظر مختصر المنتهى ص"٨٨".

٦ في الحديث رقم "٣٩ و٤٠".