اخير الرحل لنطفته وبيان الخصال التي تنزوج بها المرأة إشكال في ججوازه، وإن امتنعت فله بمقدار ما بذل من الحبداق.

اقال وعلى هذا اختلفوا في إجبارها على التجهز بصداقها، فألزمها االك بذلك، ولم يجسزلها منه قضاء دين ولا نفقة في غير جهان ال الشيء اليسير، من الكثير. وقال غيره:. لا تجبر على شيء من ذلك، وهو اد ال او في ظاهره حجة لقولنا إن المرأة إذا رفع الزوج في صداقها اليسارها، ولأنها تحمل إلى بيته من الجهاز ما جرت عادة أمثالها فجا الأمر بخلافها أن للزوج مقالا في ذلك وأنه بيحط عنه من الصداق الزيادة التي زادها لأجل الجهاز على الأصح عندنا إذا كان القصد امن الجهاز في حتكم التتبع لقصد استباحة البضع وقوله ولحسبها(8) اقال الهروي. احتاج أهل العلم لمعرفة الحسب، لأنه مما يعتبر في اهر مثل المرأة فقال شعر: الحسب الفعل الحسسن للرجل ولأبا خود من الحسساب، أنهم يسبون مناقبهم ويعددونها عند المفاخرة.

فالحسب - بالسكون - العد اوالحسب - بالتحريك - الشيء المعدود على القياس في مثل هذا 903) النسائي عن أبي هريرة - رض - قال: القيل لرسول الله - ة - أي النساء خير، قال "التي تسره إذا نظ وتطيعه إذ ا أمر(4)، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره" 289 المخلم بفوائد مسلعم، ح 2، ص 180 8) ر ولحسها 2903 الدسمائي، ح 6، ص 18 9) لا توحد في ب

نامعلوم صفحہ