و(العِهْن) (^١) التي صارتْ في جهاتِ ابنِ الزَّمن بالعالية (^٢).
و(غَرْسُ) التي صارت لابن قَاوان (^٣)، وبينها وبين مسجد قُباء، وكان ﷺ يشربُ منها، بل يُروى أنَّه أوصى أن يُغسَّل منها بسبعِ قِرَبٍ لم تُحلَلْ أوكيتُهنَّ (^٤).
ونُظمتْ فيما أنشدوا لأبي اليُمن ابنِ الزَّين المراغي:
إذا رُمتَ آبارَ النَّبيِّ بطيبةٍ … فعِدَّتُها سبعٌ مقالًا بلا وهَنْ
أَرِيسُ وغَرْسٌ رُومَةٌ وبُضاعةٌ … كذا بُصةٌ قُل بَيْرحًا مع العهنْ (^٥)
وكلُّها مستعملةٌ ما عدا رُومةَ.
ومن الآبار: بئرٌ لم يزلْ أهلُ المدينة قديمًا وحديثًا يتبرَّكون بها، ويشربون من مائها، ويُنقل إلى الآفاقِ منها (^٦)، كما يُنقل ماءُ زمزمَ، بحيث تسمَّى بذلك أيضًا لبرَكتِها (^٧)، وهي الآن في مِلك الفخريِّ ابن العيني.
(^١) العِهْن: رجَّح السمهودي أنها بئر اليسيرة، وهي لبني أمية بن زيد في العوالي. "وفاء الوفا" ٣/ ٣٨٨.
(^٢) العالية: إذا ذكرت في المدينة فهي أعلاها من حيث يأتي وادي بطحان، ويطلق اليوم على تلك الجهات (العوالي) جمع (عالية).
"المعالم الأثيرة" ص: ١٨٥، و"معجم المعالم الجغرافية" ص: ١٩٧.
(^٣) هو حسينُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ، الكيلانيُّ، المكيُّ، الشافعيُّ، ويعرف بابن قاوان، عالمٌ مشارك، له " شرح الورقات في الأصول"، مولده سنة ٨٤٢، وتوفي سنة ٨٨٩ هـ. "الضوء اللامع" ٣/ ١٣٥.
(^٤) الأوكيةُ: جمعُ وِكاء، وهو رِباط القِربة وغيرها. "القاموس": وكى.
(^٥) انظر "الضوء اللامع" ٧/ ١٦٢، و"وفاء الوفا" ٣/ ٣٩٦.
(^٦) وهذه البئر مما لا دليل على فضيلتها، فضلًا عن جواز التبرك بها ونقل مائها إلى الآفاق.
(^٧) هي بئرٌ تسمَّى بئر زمزم بالمدينة على يمين السالك إلى ذي الحُليفة، وكانت تُعرف باسم بئر إهاب. "المغانم المطابة" ٢/ ٦١٩، ٨٣١، و"المعالم الأثيرة" ص: ٤٢، ١٣٥.