والأرض؛ فإنه لم يغِض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده (١) الميزان يخفض ويرفع» (٢). فالمسلم إذا علم ذلك، فعليه أن يدعو الله وهو موقن بالإجابة؛ لما تقدم؛ ولحديث أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أنَّ الله لا يستجيب دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ» (٣). وبين الإمام ابن القيم ﵀ أن الدعاء المقبول الذي يستجيب الله لصاحبه لا بد أن يكون حاضر القلب، واثقًا في إجابة الله له. «وإذا جمع مع الدَّعاء حضور القلب وجمعيَّته بكليَّته على المطلوب، وصادف وقتًا من أوقات الإجابة الستة، وهي: الثُّلث الأخير من اللَّيل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصَّلوات المكتوبات، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تُقضى الصَّلاة من ذلك اليوم، وآخر ساعة بعد العصر. وصادف خشوعًا في القلب، وانكسارًا بين يدي الربِّ، وذُلًّا له، وتضرُّعًا، ورقَّة. واستقبل الدَّاعي القبلة. وكان على طهارةٍ. ورفع يديه إلى الله. وبدأ بحمد الله والثَّناء عليه، ثمَّ ثنَّى بالصَّلاة على محمَّدٍ عبده ورسوله ﷺ ثمَّ قدَّم بين يدي حاجته التَّوبة والاستغفار. ثمَّ دخل على الله، وألحَّ عليه في المسألة، وتملَّقه ودعاه رغبةً ورهبةً. وتوسَّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده. وقدَّم بين يدي دعائه صدقةً، فإنَّ هذا الدُّعاء لا يكاد يُردُّ أبدًا،

(١) وفي رواية للبخاري، ومسلم: «وبيده الأخرى»، رقم ٧٤١١، وفي مسلم، رقم ٩٩٣. (٢) البخاري بلفظه عن أبي هريرة ﵁، كتاب: التوحيد، باب: قول الله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ رقم ٤٦٨٤، ومسلم بنحوه، رقم ٩٩٣، والترمذي بلفظ: «يمين الرحمن ملأى»، رقم ٣٠٤٥. (٣) أخرجه الترمذي، كتاب: الدعوات، باب: أيها المصلي ادع تجب، ٥/ ٥١٧، رقم ٣٤٧٩، وقال الألباني: حديث حسن، انظر: صحيح سنن الترمذي، الألباني ص ٧٩٠، رقم ٣٤٧٩.