وهي على اللغة الأولى اسم فعل مبني على السكون، وعلى اللغتين الأخيرتين فعل أمر لا ماضي له ولا مضارع.

وأما لغات الثانية:

فأحدها: إلزام همزتها الفتح على كل حال؛ فتقول: هاء كجاء للواحد وفروعه تذكيرا وتأنيثا.

الثانية: إلحاق همزتها كاف الخطاب؛ فتقول: هاءك كجاءك، وهاءكما كجاءكما، وهاءكم كجاءكم، وهاءك كجاءك، وهاءكن كجاءكن.

الثالثة: تصريف همزتها تصريف كاف الخطاب؛ فتقول: هاء كهاك، وهاؤما كهاكما، وهاءموا كهاكموا، وهائي كهاكي، وهاؤن كهاكن.

والرابعة: تصريفها تصريف ناد؛ فتقول: هاء كناد، وهائيا كناديا، وهاؤوا، كنادوا، وهائي كنادي، وهائين كنادين.

وأفصحها اللغة الثالثة، وبها جاء التنزيل؛ قال تعالى: (هاؤم اقرؤا كتابيه) (1)، والكلمة على اللغة الأخيرة فعل أمر غير متصرف، وعلى غيرها اسم فعل.

ويقال أيضا: ها بألف ساكنة للواحد وفروعه تذكيرا وتأنيثا، وقد تلحق هذه الألف كاف الخطاب؛ فيقال: هاك يا زيد، وهاك يا هند، وهاكما يا زيدان ويا هندان، وهاكم يا زيدون، وهاكن يا هندات.

فهذه تسع لغات في «ها» بمعنى خذ. وهاء بالمد والكسر كهات زنة ومعنى، وهي تتصرف بحسب المأمور إفرادا وتثنية وجمعا وتذكيرا وتأنيثا كاللغة الرابعة في «هاء» بمعنى خذ. وربما قالوا فيها: ها بألف ساكنة للواحد وفروعه كما قالوه في «هأ» بمعنى خذ أيضا، وينبغي أن تعد على هاتين اللغتين من الأضداد.

صفحہ 259