تفسير التبيان ج2

والاخصام من كل شئ جوانبه، كجوانب الخوالق الذي فيه العرى، يحمل به.

وأصل الباب الخصومة.

المعنى: ومعنى " ألد " في الاية: هو الشديد الجدل بالخصومة إلى ما يريد، قال الشاعر:

ثم أردي وبهم من تردي

تلد أقران الخصوم اللد(1)

وقال الزجاج: الخصام جمع خصم. والمعنى هو أشد المخاصمين خصومة.

وقال غيره: هو مصدر.

ومعنى الاية أنه تعالى وصف المنافقين، فقال: " ومن الناس من يعجبك " يا محمد " قوله " في الظاهر، وباطنه بخلافه " ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام " جدل مبطل.

ومن قرأ " ويشهد الله " - بفتح الياء - معناه أنه تعالى يشهد عليه بنفاقه، وإظهاره خلاف ما يبطن.

والقراء ة العامة هي الاولى.

قوله تعالى: وإذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث

والنسل والله لا يحب الفساد(205)

آية واحدة.

في قوله تعالى: " وإذا تولى " ضمير عمن تقدم ذكره وهو " من يعجبك قوله في الحياة الدنيا " والتولي: هو الانحراف، والزوال عن الشئ إلى خلاف جهته.

والسعي هو الاسراع في المشي وقيل: إنه العمل، وقال الاعشى:

وسعى لكندة غير سعى مواكل

قيس فضر عدوها وبنى لها(2)

أي عمل لها.

---

(1) معاني القرآن للفراء 1: 123 قدم البيت الثاني على الاول، واللسان " لدد " ذكر البيت الثاني فقط. ورواية اللسان " ألد " بدل " تلد ".

ورواية معاني القرآن: ألد أقران الرجال اللد وفي تفسير الطبري 4: 235 كالذي ذكره الشيخ سواء.

(2) ديوانه: 31. رقم القصيدة: 3.

صفحہ 178