196تبیان فی آداب حملہ القرآنالتبيان في آداب حملة القرآنالنووي - 676 ہجریالنووي - 676 ہجریایڈیٹرمحمد الحجارناشردار ابن حزمایڈیشنالثالثةاشاعت کا سال1414 ہجریپبلشر کا مقامبيروتاصنافHadith-based thematic studiesThe Four Jurisprudential Schools and Their PrinciplesEtiquettes of Qur'an recitationEtiquettes of the Scholar and the Learner•علاقےشام•سلطنتیں اور عہدمملوک* سائر بمعنى الباقي* سمي نبينا محمدا ﷺ: لكثرة خصاله المحمودة قاله ابن فارس وغيره أي ألهم الله تعالى أهله ذلك لما علم من جميل صفاته وكرم شمائله زاده الله شرفا وكرما* تحدى قال أهل اللغة يقال فلان يتحدى فلانا إذا باراه ونازعه الغلبة* قوله باجمعهم بضم الميم وفتحها لغتان مشهورتان أي جميعهم* وأفحم أي قطع وغلب* لا يخلق بضم اللام ويجوز فتحها والياء فيهما مفتوحة ويجوز ضمها مع كسر اللام يقال خلق الشئ وأخلق إذا بلي والمراد هنا لا تذهب جلالته وحلاوته* استظهره حفظه ظاهرا* الولدان الصبيان* الحدثان بفتح الحاء والدال هو والحدث والحادثة والحدثى بمعنى واحد وهو وقوع ما لم يكن* الملوان الليل والنهار* الرضوان بكسر الراء وضمها* الأنام الخلق على المذهب المختار ويقال أيضا الأنيم* الدامغات الكاسرات هو القاهرات1 / 201کاپیاشتراکAI سے پوچھیں