(١١٦٢٢)، وعزاه الحاكم للنسائي، والعسقلاني للدارقطني، وعزاه في «نتائج الأفكار» ٢ للحسن بن علي المعمري، وابن شاهين.
كلهم من طريق:
موسى بن عبد العزيز ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا به.
وموسى بن عبد العزيز: قال النسائي: لا بأس به، وكذا قال ابن معين، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال ابن المديني: ضعيف، وقال السليماني: منكر الحديث. (١)
وقال الذهبي في «الميزان» (٤/ ٢١٢):
«ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدًا، ولكن ما هو بالحجة .. وحديثه من المنكرات».
واقتصر في «الكاشف» على قول النسائي وابن معين: «لا بأس به».
وختم الحافظُ هذه الأقوال في «التقريب» بحكمه: «صدوق سيء الحفظ».
قلت: إذا كان ضعفه في مخالفته لسوء حفظه، فهو هنالم يخالف.
والحكم بن أبان: وثقه ابن معين والنسائي والعجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: ربما أخطأ.
وقال يوسف بن يعقوب: سيد أهل اليمن.
وقال سفيان بن عيينة: لم أر مثله.
وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن المديني وأحمد.
قال الذهبي في «الكاشف» (١/ ١٨٠): «ثقة».
غير أن الحافظ قال في «تقريبه»:
(١) التهذيب (١٠/ ٣٥٦).