ثانيا: عبر عن الزكاة في القرآن الكريم بغيريفظها الصريح، وهو أنواع: أطلق لفظ الصدقة والمراد به الزكاة: قال تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمسحن والعاملن عليها والمؤلفة قلويهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله علينم حكيم) التوبة ٦٠. فقوله: (فريضة من الله وهو: أي حكما مقدرا بتقدير الله وفرضه وقسمه. ومن ذلك قوله تعالى: (ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون) التوبة ٥٨. وقوله تعالى: (وخذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم) التوبة ١٠٣. وقوله تعالى: (يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لايحب كل كفار أثيم) البقرة ٢٧٦. ٢- الإِنفاق: أطلق وأريد به الزكاة، ومن ذلك: قوله تعالى: (ومما رزقناهم ينفقون) البقرة ٣ وقوله تعالى: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم) التوبة ٣٤. من أوجه اليسر في الزكاة: أولا: كون الزكاة مفروضة في الأموال الفضليّة دون الأموال المعدة للقنية والاحتياج (كالمنزل الذي يسكنه والعقار الذي يحتاج إليه والأواني والفرش والأثاث التي يستعملها، وعبيد الخدمة وحيوانات العمل) (١) . ثانيا: أن ايجابها مشروط بشرطين: أ- بلوغ النصاب. ٢- أن يحول عليه الحول.

(١) إرشاد أولى البصاثر والألباب للسعدي ص ٧١.