ابن محمد (^١)، وخالد بن عبد الله (^٢)، وصالح بن عمر (^٣)، وحمزة الزيات (^٤)، وجرير الضبي (^٥)، وعبد الله بن إدريس (^٦)، والجراح والد وكيع (^٧) كلهم بمثل لفظ حديث شعبة.

وخالفهم شريك (^٨)، وإسماعيل بن زكريا (^٩) كلاهما عن يزيد بن أبي زياد به وزادا: ثم لا يعود. ورواه سفيان بن عيينة عن يزيد بمثل اللفظ الأول ثم قال

(^١) روى حديثه أحمد المسند ٣٠/ ٦١٤ رقم ١٨٦٧٤، والبيهقي السنن الكبرى ٢/ ٢٦. وأسباط بن محمد هو القرشي. وثقه ابن معبن، ويعقوب بن شبية، وقال أبو حاتم فيه: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس تهذيب الكمال ٢/ ٣٥٦.

(^٢) هو الطحان، وكان ثقة صحيح الحديث تهذيب الكمال ٨/ ١٠٢. روى حديثه الدارقطني السنن ١/ ٢٩٤. وذكر أن عدي بن ثابت قد حدثه عن البراء بمثله.

(^٣) روى حديثه أبو يعلى ٢/ ٢٩٣ ح ١٦٩٦. وصالح بن عمر هو الواسطي نزيل حلوان، ثقة تقريب التهذيب ٢٨٩٧. وذكر في روايته أن عدي بن ثابت قد تابع يزيد بن أبي زياد على هذه الرواية.

(^٤) روى حديثه الخطيب في تاريخ بغداد ٥/ ٤٠. وحمزة بن حبيب الزيات هو القاري، وثقه أحمد، وابن معين، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام تهذيب الكمال ٧/ ٣٢٠، تقريب التهذيب ١٥٢٦.

(^٥) روى حديثه الخطيب في تاريخ بغداد ٧/ ٢٥٤.

(^٦) ذكره أبو داود تعليقًا السنن ١/ ٤٧٩، ورواه أبو يعلى المسند ٢/ ٢٩١ ح ١٦٨٨، لكن زاد فيها: ثم لم يرفعهما.

(^٧) أخرج حديثه أحمد كما رواه عنه عبد الله في العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله ١/ ٣٧٢ ح ٧١٥.

(^٨) هو القاضي، روى حديثه أبو داود السنن ٢/ ٤٧٨ ح ٧٤٩، وأبو يعلى المسند ٢/ ٢٩٠ ح ١٦٨٦.

(^٩) هو الحُلُقاني، صدوق يخطئ قليلًا تقريب التهذيب ٤٤٩. وحديثه عند الدارقطني السنن ١/ ٢٩٣.