حقِّها أن تُكتب قبل هذا؛ لأن نونها زائدة].

فدلَّ هذا على دِقَّةِ المؤلِّف في ترتيبه.

الجدير بالذكر أنه في نهاية كل حرف يذكر: الأبناء، والبنات. مثل: «ابن عرس» و«بنت طبق»، ويذكر الكنى، ولاحظت أن جُلَّها من كتاب «المرصَّع في الآباء والأمهات والبنين والبنات والأذواء والذوات» لابن الأثير.

بعد ذكر اسم الحيوان، يبدأ بتعريفه، مستمدًا إياه من مصادر مختلفة، ناقلًا منها، مع العزو إليها، وأكثر النقول في التعريف من المعاجم اللغوية، خاصة من «المحكم»، و«المخصص» كلاهما لابن سيدة، وينقل كثيرًا من ... «عجائب المخلوقات» للقزويني، ومن كتب أخرى عديدة. (١)

(١) مثلًا: (١/ ٣٧٨) الجواليقي، والجوهري في «الصحاح»، والقزويني في «عجائب المخلوقات». (١/ ٥٣٠) من ابن سيدة فقط، (٢/ ٤٨١، ٥٢٦) من ابن خلكان في ... «وفيات الأعيان»، (٢/ ١٤٥) من ابن زهر الأشبيلي، (٢/ ١٤، ٣٤، ٦٣٨، ٤٧٥) و(٣/ ٢٥٣، ٣٣٧) من التوحيدي في «الإمتاع والمؤانسة»، و(٢/ ٢٩) من ابن هشام في «شرح بانت سعاد»، و(٢/ ٣٢، ٦٢٢) و(٣/ ٢٦) من الزمخشري في «ربيع الأبرار»، و(٢/ ٤٦٦) من «الوسيط» في الباب الثاني من أبواب البيوع، (٢/ ٤٧٧) من الثعالبي في «فقه اللغة»، و(٢/ ٦٣٩) من ابن الصلاح في «الفتاوى»، (٢/ ٣٦٦، ٣٢٤) من القزويني في «عجائب المخلوقات» وهذا كثير، وبعضه غريب جدًا لا يكاد يُصدَّق، لأن كتاب العجائب معدن الغرائب والخزعبلات، فانظر مثلًا في الدميري (٢/ ٣٢٤)، و(٣/ ٧٣٥، ٧٤٣).

(٢/ ٥٢٦) من ابن الأجدابي في «كفاية المتحفظ»، (٣/ ٣١) من الغزالي، و(٣/ ١٨٩) من كراع النمل لعله في «المنتخب»، (٣/ ١٩٢) من ابن عطية، (٣/ ٢٦٤) من «كشف الأسرار في حكم الطيور والأزهار»، و(٣/ ٢٢٦) من أرسطو في «نعوت الحيوان»، و(٣/ ٧١١) من «تحفة الغرائب»، و(٤/ ٦٤) من المسعودي في «مروج الذهب»، و(٣/ ٥٠٣) من الرافعي في الفقه في كتاب الحج والأطعمة، (٣/ ٤٧٠) من كتاب «المهذب» للشيرازي في الفقه الشافعي، وكثيرًا ما يذكر وجود الحيوان في بعض كتب الفقه الشافعية، لقوة استحضاره فيها خاصة.