الثابت أن كثيرا من الدراسات الإعلامية تؤكد هذا الارتباط الوثيق بين النظام الإعلامي والإطار العام للمجتمع (١) كما أن مقومات العملية الإعلامية الذاتية والموضوعية تؤثر على الظروف الاتصالية جملة، والمقومات الموضوعية هي البيئة الفكرية والثقافية والاجتماعية وكل القيم والعادات والتقاليد المرعية، التي تحكم العملية الإعلامية وتحكم عليها، ويظهر ذلك فيما يعرف بسياسات الإعلام ونظمه وتشريعاته التي ترتبط بأهداف وغايات النظام العام للمجتمع، ويقصد بها مجموعة المبادئ والقواعد الأساسية والأسس التي تشكل نسقا أو طريقة لتنظيم وإدارة وتوجيه النظام الاتصالي، وعادة ما تكون هذه الخطوط العريضة بعيدة المدى، وتتناول الأمور الأساسية، وتنبع من الأيدلوجيات الأساسية، والظروف الاجتماعية، والاقتصادية، والقيم الشائعة في المجتمع (٢) ومن هنا تظهر أهمية التأسي بهدي النبي ﷺ في هذه الخطبة الرائعة، وتخليص السياسات الإعلامية في عالمنا الإسلامي من الرؤى المرتبطة بالفلسفة المادية، والأفكار والتصورات الجاهلية الموضوعة، وصياغة سياسة إعلامية تنبثق من هدي الإسلام، وتلتزم به وتستمد معانيها من شريعته، وتستند في قوتها ومتانتها على الفكر الإسلامي الواعي، والضمير الإنساني الحي، والانتماء الوطني الصادق (٣) .

(١) انظر مزيدا من التفاصيل عند د. سعيد محمود عرفة، الإعلام الإسلامي في ضوء نظرية النظم (بحث طبع في كلية التجارة، جامعة القاهرة) ص: ٨٠. (٢) انظر مزيدا من التفاصيل في هذا الجانب عند: د. ليلى عبد المجيد، سياسات الاتصال في العالم الثالث، (القاهرة: دار الطباعي العربي، ١٩٨٦م)، ص: هـ من المقدمة. (٣) انظر مزيدا من التفاصيل في مقدمة سمو الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود وزير الداخلية ورئيس المجلس الأعلى للإعلام في المملكة العربية السعودية، السياسة الإعلامية في المملكة العربية السعودية (طبعة وزارة الإعلام، ١٤٠٤هـ) ص: ٥.