وفي رواية: سئل أنس ﵁ عن صوم رمضان في السفر؟ فقال: «سافرنا مع رسول الله ﷺ في رمضان، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم» (١).

الدليل الثامن: عن أبي سعيد الخدري ﷺ قال: «كنا نغزوا مع رسول الله ﷺ في رمضان، فمنا الصائم ومنا المفطر، فلا يَجِد (٢) الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم، يرون أن من وجد قوة فصام، فإن ذلك حسن ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر، فإن ذلك حسن» (٣).

وجه الاستدلال: في الحديث حجة على من زعم أن الصائم في السفر لا يجزئه صومه؛ لأن تركهم لإنكار الصوم والفطر، يدل على أن ذلك عندهم من المتعارف المشهور الذي تجب الحجة به. ولا حجة لأحد مع السُنَّة الثابتة، وقد ثبت أنه ﷺ صام ولم يعب على من صام ولا على من أفطر، فوجب التسليم له (٤).

الدليل العاشر: عن ابن عباس ﵄ قال: «سافر رسول الله ﷺ في رمضان، فصام حتى بلغ عسفان (٥)، ثم دعا بإناء من ماء، فشرب نهارا ليراه الناس، فأفطر حتى قدم مكة». فكان ابن عباس ﵄ يقول: «صام رسول الله ﷺ في السفر وأفطر»، فمن شاء صام ومن شاء أفطر (٦).

وجه الاستدلال: الحديث صريح أنه ﷺ صام في السفر، وهو رد على من لم يُجِز الصوم فيه (٧).

(١) رواه البخاري ٣/ ٣٤ رقم ١٩٤٧، كتاب الصوم، باب لم يعب أصحاب النبي ﷺ بعضهم بعضا في الصوم والإفطار، ومسلم ٢/ ٧٨٧ رقم ١١١٨، كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر، واللفظ له.

(٢) وجدت على فلان: إذا غضبت عليه. ينظر: تهذيب اللغة ١١/ ١١٠ تاج العروس ٩/ ٢٦١.

(٣) رواه مسلم ٢/ ٧٨٧ رقم ١١١٦، في الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر ..

(٤) ينظر: شرح البخاري لابن بطال ٤/ ٨٨، التوضيح لابن الملقن ١٣/ ٣٤٥، عمدة القاري ١١/ ٥٠.

(٥) عُسْفان: بضم العين وسكون السين وفاء وألف وآخره نون: بلد على مسافة ثمانين كيلا من مكة شمالا على طريق المدينة المنورة. ينظر. المعالم الأثيرة ص ١٩٢، معجم البلدان ٦/ ١٧٣.

(٦) متفق عليه: رواه البخاري ٣/ ٣٤ رقم ١٩٤٨، كتاب الصوم، باب من أفطر في السفر ليراه الناس، واللفظ له، ومسلم ٢/ ٧٨٥ برقم ١١١٣،كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر.

(٧) ينظر: عمدة القاري ١١/ ٤٦، نخب الأفكار ٨/ ٣٣٣.