فسبحان الله.» (^١) وجه الدلالة: قول ابن عمر ﵁ دل على أن المجزئ في خطبة النكاح هو: قول الحمد لله والصلاة على النبي ﷺ. * * * المطلب الرابع: تزويج الأب أولاده الصغار * قال ابن قدامة: ﵀ (الغلام السليم من الجنون، لا نعلم بين أهل العلم خلافًا في أن لأبيه تزويجه.) (^٢) * وقال المرداوي ﵀: (في تزويج الأب أولاده الصغار عشر مسائل؛ إحداها، أولاده الذكور العقلاء الذين هم دون البلوغ والكبار المجانين، فله تزويجهم؛ سواء أذنوا أو لا، وسواء رضوا أم لا، بمهر المثل أو بزيادة عليه، على الصحيح من المذهب، وعليه جماهير الأصحاب. ونص عليه في كل واحد منهما.) (^٣) * وقال البهوتي ﵀: (للأب خاصة تزويج بنيه الصغار وروى الأثرم (^٤): أن ابن عمر ﵁ زوج ابنه وهو صغير فاختصموا إلى زيد (^٥) فأجازاه جميعًا) (^٦)

(^١) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى»،، (٧/ ٢٩٤) رقم (١٤٠٤٠) وصححه الألباني في «الإرواء»، (٦/ ٢٢١) (^٢) انظر: «المغني» (٩/ ٤١٥) (^٣) «الإنصاف» (٢٠/ ١١٢) (^٤) هو: أحمد بن محمد بن هاناء ويقال الكلبى الأثرم الإسكافى، أبو بكر، سمع: عفان بن مسلم وأبا بكر بن أبي شيبة، روى عنه: النسائى وابن صاعد، كان إمامًا جليلًا حافظًا، نقل عن أحمد مسائل كثيرة، مات بعد الستين ومائتين. انظر: «طبقات الحنابلة»، (١/ ٦٦)، «المقصد الأرشد»، (١/ ٦٦١) (^٥) هو: زيد بن ثابت الأنصاري، أبو سعيد، روى عنه: ابن عمر، وأبي هريرة، كان من كتبة الوحي، واستخلفه عمر بن الخطاب ﵁ على المدينة وكان أحد فقهاء الصحابة في الفرائض، وكانت معه راية بني النجار يوم تبوك. شهد أحدًا وما بعدها من المشاهد اختلف في وفاته وقول الأكثر سنة (٤٥ هـ) انظر: «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (٢/ ٥٣٧) «الإصابة في تمييز الصحابة» (٢/ ٤٩٠) (^٦) انظر: «كشاف القناع» (١١/ ٢٤٥)