والحنابلة قد اختلفوا في حكمه وإن كان المذهب عدم الكراهة مطلقًا، ولكن كرهه منهم الآجُرِّي في «النصيحة» والتَّميمِيّ في «الفائق» (^١).

وهل المشمس بنفسه من غير قصد تشميسه مكروه عندهم؟ خلاف.

ذكر في «المَجْمُوع» (^٢) اعتبار القصد في الكراهة. وذكر ابن عَابِدِين عدم اعتباره (^٣) ونقله عن كتب الشافعية.

وهم يستثنون المشمس من ماء البرك والأنهار لصعوبة الاحتراز منه وعدم تأثير الشمس فيه (^٤).

• المناقشة والترجيح:

* استدل القائلون بكراهة الماء المشمس بالأدلة الآتية:

١ - ما روي عن عائشة ﵂ قالت: «دخل علي رسول الله ﷺ وقد سخنت له الماء في الشمس فقال: لا تفعلي يا حميراء، فإنه يورث البرص» (^٥).

والحديث شديد الضعف، وممن ضعفه من أهل العلم النَّوَوِيّ (^٦) الذي لم يحمله مذهبه على ترك الإنْصَاف والتجرد كما هي عادته ﵀. وضعفه كذلك ابن قُدامة في

(^١) «الإنْصَاف» للمِرداوِيِّ (١/ ٢٤).

(^٢) «المَجْمُوع» (١/ ١٣٣ - ١٣٥).

(^٣) «رَدّ المُحتار» لابن عابِدِين (١/ ١٨١).

(^٤) «شَرح مُخْتَصَر خَلِيل» للخَرَشِيِّ (١/ ٧٩).

(^٥) البَيْهَقِيّ في «السُّنَن الكُبْرَى» كتاب الطهارة باب التطهير بالماء المسخن (١/ ٦)، ضعفه.

(^٦) «المَجْمُوع» (١/ ١٣٣ - ١٣٥).