«ثقةٌ حافظٌ كيسٌ»، وقال -مرة-: «لا بأس به»، وقال أبو حاتم: «صالح الحديث»، وقال ابن عدي: «له أحاديثٌ صالحةٌ عند الكوفيين، وهو متماسك وأرجو أنه لا بأس به». وقال الجوزجاني: «زائغ غير ثقة»، وقال الدارقطني: «زائغٌ، لا يُحتج به» وقال ابن حجر: «صدوقٌ رُمِي بالتشيع. قلت: والأقرب أنه ثقة؛ بالتوثيق المطلق من هؤلاء الأئمة، ومن تكلم فيه، فلأجل مذهبه (^١). ٣ - أبوه: هو خليفة القرشي المخزومي الكوفي، مولى عمرو بن حريث، قال ابن حجر: «لين الحديث». قلت: والأقرب أنه مجهول؛ إذ لم يرو عنه سوى ابنه فطر، ولم يوثقه سوى ابن حبان (^٢). • تخريج الحديث: - أخرجه ابن عساكر (^٣) من طريق أبي زرعة. • الحكم على الحديث: - إسناده ضعيف؛ للجهالة بحال خليفة المخزومي. * * * ٣ - قال الطبراني (^٤): حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي، وأحمد بن عبد العزيز المكي، قالا: ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: أهدي لرسول الله ﷺ قلادة من جَزْعٍ مُلَمَّعَةٍ بالذهب،

(^١) طبقات ابن سعد ٦/ ٣٦٤، تاريخ الدوري ٣/ ١٦٧، الجرح والتعديل ٧/ ٩٠، تاريخ أبي زرعة الدمشقي ص ٢٢١، أحوال الرجال ص ٧٢، ضعفاء العقيلي ٣/ ٤٦٤، سؤالات الحاكم للدارقطني (٤٥٤)، تهذيب الكمال ٢٣/ ٣١٢، تهذيب التهذيب ٨/ ٣٠١ - ٣٠٢، التقريب (٥٤٤١). (^٢) ثقات ابن حبان ٤/ ٢٠٩، تهذيب الكمال ٨/ ٣٢٥، التقريب (١٧٤٩). (^٣) تاريخ دمشق ٢٧/ ٢٦٠. (^٤) المعجم الكبير ٢٢/ ٤٤٢ ح (١٠٨٠).