وأبو نعيم (^١)، وابن الأثير (^٢)، والذهبي (^٣)، وابن حجر (^٤)، ولا يذكرون له إلا هذا الحديث.

• تخريج الحديث:

عزاه ابن الأثير (^٥)، والسيوطي (^٦) لابن منده، وزاد ابن الأثير عزوه لأبي موسى المديني.

• الحكم على الحديث:

- إسناده ضعيفٌ؛ وقد سبق ذكر وصف الذهبي للحديث بالبطلان، وقد قال في موضع آخر: «منكر بإسناد واه» (^٧)، وذلك لجهالة سُليم بن عمرو، كما أن بكرًا غيرُ مجزوم بصحبته؛ إذ لا يعرف إلا بهذا الحديث الضعيف، وهذا يغلِّب الظن أن الحديث مرسل؛ ولذا قال الحافظ: «ولم يذكر بكر أنه سمعه، فأخشى أن يكون مرسلًا» (^٨).

هذا وقد ذكر الحافظ ابن حجر له علة أخرى، فقال: «وإسماعيل يُضعَّف في غير أهل بلده، وهذا منه» (^٩).

وقد سبق ذكر من روى عنه إسماعيل، وأنه سُليم بن عمرو، وأنه شاميٌّ، وممن ذكره الحافظ نفسُه في اللسان كما سبق، فانتفى إعلاله بهذه العلة.

٥٤ - قال ابن حبان في ترجمة أبي العَطُوف الجراح ابن منهال (^١٠): هو الذي روى عن ابن شهاب، عن أبي سُليم مولى أبي رافع، عن أبي رافع قال: قال النبي ﷺ: «من حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله ﷿،

(^١) معرفة الصحابة ١/ ٤٤٠.

(^٢) أسد الغابة ١/ ٣٠٣.

(^٣) تجريد أسماء الصحابة ١/ ٥٦.

(^٤) الإصابة ١/ ٣٢٥.

(^٥) أسد الغابة ١/ ٣٠٣.

(^٦) الدر المنثور ٧/ ١٦٤.

(^٧) تجريد أسماء الصحابة ١/ ٥٦.

(^٨) الإصابة ١/ ٣٢٥.

(^٩) المرجع السابق.

(^١٠) المجروحين لابن حبان ١/ ٢٥٦.