في المكي والمدني (^١). الخلاف في عدد آيات سورة لقمان: قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: ٤٤٤ هـ): «وهي ثلاثون وثلاث آيات في عدد المدنيين والمكي، وأربع في عدد الباقين» (^٢). وبنحو قول أبي عمرو الداني قال جمع غفير من أهل العدد (^٣). القول الأول: ثلاث وثلاثون آية: وهذا القول اختاره كذلك جمع من أهل العدد، فمنهم من اختاره كقول منفرد كـ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاس (ت: ٣٣٨ هـ) في "معاني القرآن"، قَالَ: «آياتها ٣٣ آية» (^٤)، ومنهم من اختاره في عد المكي والمدني جميعًا، ومنهم من اختاره في عد أحدهما (^٥). القول الثاني: أربع وثلاثون آية: وقد اختار هذا القول منفردًا جمع من أهل العدد: كـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: ٤٢٧ هـ): في "الكشف والبيان" قال: «أربع وثلاثون آية» (^٦)، كما وافقه على هذا القول جمع من أهل العدد (^٧). ومنهم من اختاره وعده عند الكوفي والبصري والشامي كما مر معنا آنفًا.

(^١) أبو حيان الأندلسي: البحر المحيط (٧/ ١٨٣)، الألوسي: روح المعاني (٣/ ٦٤). (^٢) البيان (٢٠٦). (^٣) يُنظر: الكشاف (٥/ ٥)، منار الهدى (٣٠٢)، فنون الأفنان (٢٧٨ - ٣٢٧)، جمال القراء (١/ ٢١١ - ٢١٢)، أنوار التنزيل (٤/ ٢١٢)، القول الوجيز (٢٦٠)، التحرير والتنوير (٢١/ ١٣٨). (^٤) معاني القرآن (٥/ ٢٧٥). (^٥) يُنظر: البيان (٢٠٦)، فنون الأفنان (٢٧٨ - ٣٢٧)، جمال القراء (١/ ٢١١ - ٢١٢)، منار الهدى (٣٠٢)، القول الوجيز (٢٦٠)، التحرير والتنوير (٢١/ ١٣٨) (^٦) الكشف والبيان (٧/ ٣٠٩). (^٧) الوسيط (٣/ ٤٤٠)، علل الوقوف (٢/ ٨٠٤)، التسهيل (٢/ ١٣٧)، عمدة القاري (١٩/ ١٥٩)، لباب النقول (١٨٤)، إرشاد الساري (٧/ ٢٨٨)، فتح القدير (٤/ ٣٠٧)، إمداد القاري (٣/ ٢٠٧).