The Encyclopedic Dictionary of Quranic Terms and Readings

Ahmed Mukhtar Omar d. 1424 AH
38

The Encyclopedic Dictionary of Quranic Terms and Readings

المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته

ناشر

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة

اصناف

الفعل، فصنفناها "اسم مرة" لا مصدرا، و"رحلة" التي صنفناها اسم مرة لا اسم هيئة. ٥- تم إدخال اسم المصدر في المصدر، نظرًا للخلاف الشديد بين النحاة واللغويين في التمييز بين النوعين. ٦- للتيسير اعتبرنا "لمّا" حرفًا تارة (للجزم- للشرط- للاستثناء)، وظرفًا تارة أخرى (لما الحينية)، واعتبرنا "مهما" اسم شرط على الرغم من الخلاف في ذلك. ٧- اعتبرنا "إلا" سواء كانت بسيطة أو مركبة نوعًا واحدًا، فالبسيطة، مثل: الدالة على الاستثناء أو الاستدراك، والمركبة، مثل: الواردة في قوله تعالى: ﴿إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ﴾ (التوبة: ٤٠)، إذ هي مركبة من إن الشرطية، ولا النافية. ٨- فصلنا بين نوعي "ما": الحرفية (نافية – مصدرية – كافة - زائدة)، والاسمية (موصولة- استفهامية - شرطية - تعجبية - نكرة مبهمة)، وذكرنا لـ"ما الحرفية" أمثلة لصورها الواردة، أمَّا "ما الاسمية" فقد ذكرنا جميع صورها الواردة. ٩- إذا اختلف نوع الكلمة في الجذع الواحد أعدنا كتابة الكلمة مرة أخرى بترقيم آخر تحت نفس الجذع. مثال ذلك: كلمة "أُذُن" التي جاءت في القرآن الكريم صفة مشبهة في قوله تعالى ﴿وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ﴾ (التوبة: ٦١)، واسم ذات في قوله تعالى: ﴿وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ﴾ (المائدة: ٤٥) . والمعنى والمثال: تأتي هذه الفائدة على قمة المعلومات التي يهدف أيّ معجم إلى توفيرها، وربما تكون هي القدر المشترك الوحيد بين كل معاجم الألفاظ

1 / 38