من خلال الدراسة والتتبع لبعض تفسير الآيات الكونية في القرآن والسنة بالتفسير العلمي ظهر بعض المخالفات العقدية منها:

أولًا: اتهام الجيل الأول من المسلمين- وفيهم رسول الله ﷺ بالخطأ في فهم شيء من القرآن، أو خفائه عليهم (^١)، مع أنهم أعلم الناس بما جاء عن الله وعن رسوله ﷺ، وكذلك التنقص لتفاسير السلف.

ثانيًا: فتح باب الاستدلال بالاحتمالات والظنيات والمتغيرات على المطالب اليقينية من توحيد الربوبية والنبوة والبعث، وهذا يجعل المسلم يشك في دينه وفي كتاب ربه جل وعلا (^٢)، " مع أن المطالب العقدية الكبرى لم يجعلها الله ﷿ خاضعة للعلم التجريبي ولا يجوز الاستدلال عليها بوجوه هزيلة أو محتملة أو غامضة أو معقدة أو مشكوك فيها، خاضعة لاجتهاد الناس واختلاف قدراتهم وإمكاناتهم؛ وذلك أنها مطالب يقينة لا تحتمل الظنون والريب، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا﴾ (^٣) " (^٤).

(^١) انظر: الصواعق الشديدة على أتباع الهيئة الجديدة: ١٨٧، والتفسير والمفسرون: ٢/ ٥٢٣، والآيات الكونية في ضوء العلم الحديث: ٢٧.

(^٢) انظر: الفلسفة القرآنية: ١٨، ٢٠.

(^٣) الحجرات: ١٥.

(^٤) منهج الاستدلال بالمكتشفات العلمية على النبوة والربوبية: ٢٩١، وانظر: الصواعق الشديدة على أتباع الهيئة الجديدة: ١٧٣.