٨٦٦ - بِفَتْحِ لَامٍ جَاءَ إِذْ لَا يُوجَدُ ... مِنْ لَفْظِ هَذَيْنِ لِذَيْنِ مُفْرَدُ ٨٦٧ - وَقِيلَ بَلْ "أُولُو" لِـ"ذُو" قَدْ جَمَعَا ... بِغَيْرِ لَفْظِهِ وَفِيهِ نُوزِعَا ٨٦٨ - وَقِيلَ "عَالَمُونَ" جَمْعُ "عَالَمِ" ... وَرُدَّ بِالتَّعْمِيمِ أَيْ فِي "عَالَمِ" ٨٦٩ - لِأَنَّهُ اسْمُ مَا عَدَا البَارِي عَلَا ... وَالعَالَمُونَ قَدْ يَخُصُّ العُقَلَا ٨٧٠ - وَهْوَ عَلَى الثَّانِي يَكُونُ مُلْحَقَا ... أَيْضًا لِمَا فِي جَمْعٍ "أَهْلٍ" سَبَقَا ٨٧١ - أَيْضًا وَأَلْحَقُوا (^١) بَجَمْعٍ مُفْرَدَا ... عَلَى وِزَانِ الجَمْعِ أَنَّى وُجِدَا ٨٧٢ - نَحْوُ "فِلَسْطِينَ"، "صَرِيفِينَ" كَذَا ... "صِفِّينَ"، "قِنَّسْرِينَ" أَوْ مُشْبِهِ ذَا ٨٧٣ - وَمِنْهُ "عِلِّيُّونَ" (^٢) لِلمَلَائِكَه ... أَوِ اسْمِ أَعْلَى الجَنَّةِ المُبَارَكَه ٨٧٤ - أَوِ اسْمِ دِيوَانٍ لِخَيْرٍ جَمَعَا ... أَعْمَالَ أَهْلِ الخَيْرِ كُلًّا أَجْمَعَا ٨٧٥ - وَقِيلَ "عِلِّيٌّ" بِهِ قَدْ جُمِعَا ... لَكِنْ يُجَابُ أَنَّ ذَاكَ وَقَعَا ٨٧٦ - فِي الِابْتِدَاءِ ثُمَّ بَعْدُ نُقِلَا ... لِاسْمٍ لِجَمْعٍ أَوْ لِفَرْدٍ جُعِلَا ٨٧٧ - وَكُلُّ مَا سُمِّيَ بِالجَمْعِ الذِي ... قَدْ جَمَعَ الشُّرُوطَ فَهْوَ يَحْتَذِي ٨٧٨ - بِهِ فِي الِاعْرَابِ كَـ"عَامِرُونَا" ... اسْمًا لِمُفْرَدٍ وَكَـ"الزَّيْدُونَا" ٨٧٩ - وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ النَّوْعَيْنِ ... يَجُوزُ أَنْ يُجْرَى كَمُجْرَى "حِينِ" ٨٨٠ - بِاليَاءِ مَعْ تَحْرِيكِهِمْ لِلنُّونِ ... مُعْرَبَةً كَالحُكْمِ فِي "سِنِينِ" ٨٨١ - وَإِنَّهُ بَعْدَ لُزُومِ الوَاوِ ... لِلفَتْحِ أَوْ إِعْرِابِ نُونٍ حَاوِي ٨٨٢ - فَاعْرِبْهُ بِالصَّرْفِ وَمَنْعِ الصَّرْفِ ... وَهَذِهِ تَفَاوَتَتْ فِي الضَّعْفِ ٨٨٣ - أَوَّلُهَا فَرَابِعٌ أَخَفُّهَا ... فَثَالِثٌ وَمَا بَقِي أَضْعَفُهَا

(^١) انظر: خزانة الأدب ٧\ ٣١٠ وشرح الكتاب للسيرافي ٤\ ٣ ومعاني القرآن للزجاج ٥\ ٣٠٠ والزاهر ٢\ ١١٠ والتصريح ١\ ٧٣. (^٢) انظر: لسان العرب ١٥\ ٩٣ والدر المصون ١٠\ ٧٢٤ والبحر المحيط ٨\ ٤٣٤ والتصريح ١\ ٧٣.