٨١٦ - بِقَوْلِهِ فِي الذِّكْرِ "كِلْتَا الجَنَّتَيْنْ" (^١) ... وَفِيهِ مَا مَرَّ مِنَ المَقَالَتَيْنْ (^٢)
٨١٧ - وَعَنْ "كِلَا"، "كِلْتَا" إِذَا مَا أُخْبِرَا ... أَوْ إِنْ عَلَيْهِمَا أَعَدْتَ مُضْمَرَا
٨١٨ - فَاعْتَبِرِ اللَّفْظَ كَـ"آتَتْ أُكْلَهَا" (^٣) ... وَتَارَةً يُعْتَبَرُ المَعْنَى لَهَا
٨١٩ - وَتَارَةً يُجْمَعُ بَيْنَ المَقْصِدَيْنْ ... وَ"اثْنَانِ" وَ"اثْنَتَانِ" مَعْ تَثْلِيثِ ذَيْنْ (^٤)
٨٢٠ - كَـ"ابْنَيْنِ" وَ"ابْنَتَيْنِ" بِالتَّوْحِيدِ ذَانْ (^٥) ... أَيْ كَالحَقِيقِيِّ المُثَنَّى يَجْرِيَانْ
٨٢١ - كَحُكْمِ "كِلْتَا" وَ"كِلَا" قَدْ وَرَدَا ... لَكِنْ بِلَا شَرْطٍ سَوَاءٌ أُفْرِدَا
٨٢٢ - كَـ"اثْنَيْنِ خُذْ" أَمْ رُكِّبَا وَقَدْ عُلِمْ ... "مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمْ" (^٦)
٨٢٣ - أَمْ قَدْ أُضِيفَا كَـ"اثْنَتَاكُمْ" وَ"اثْنَا ... مُحَمَّدٍ" نَعَمْ هُنَا مَنَعْنَا
٨٢٤ - إِضَافَةً لِمُضْمَرِ "اثْنَيْنِ" كَمَا ... يُقَالُ "جَاءَ الرَّجُلَانِ اثْنَاهُمَا"
٨٢٥ - وَعِوَضَ "اثْنَتَيْنِ": "ثِنْتَانِ" أَتَى ... عِنْدَ تَمِيمٍ (^٧) مَثْلَمَا قَدْ ثَبَتَا
٨٢٦ - وَتَخْلُفُ اليَا فِي جَمِيعِهَا عَنَى ... جَمِيعَ الَالْفَاظِ عَلَى مَا بُيِّنَا
٨٢٧ - مِنَ المُثَنَّى وَالذِي لَهُ تَبِعْ ... الأَلِفَ التِي بِوَضْعِهَا رُفِعْ
٨٢٨ - وَإِنَّمَا خَلَفَ هَذَا (^٨) اليَاءُ (^٩) ... جَرًّا وَنَصْبًا بَعْدَ أَيْ إِبْقَاءُ
(^١) الكهف ٣٣.
(^٢) أي في إعرابها بالحركات أو الحروف على ما مرّ من اللغات في "كلا".
(^٣) الكهف ٣٣.
(^٤) أي بالثاء المثلثة في هذين اللفظين.
(^٥) أي بالباء الموحدة.
(^٦) الآية في البقرة ٦٠ والأعراف ١٦٠.
(^٧) انظر: التصريح ٢\ ٤٤٦ وشرح الأشموني ١\ ٥٧ وشرح الشذور للجوجري ١\ ١٩٣ والعدد في اللغة ٢٨.
(^٨) مفعول به.
(^٩) فاعل.