The Critique and Clarification in Dispelling the Illusions of Khuzayran
النقد والبيان في دفع أوهام خزيران
ناشر
مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م
پبلشر کا مقام
فلسطين
اصناف
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
The Critique and Clarification in Dispelling the Illusions of Khuzayran
Muhammad Kamil al-Qassab d. 1373 AHالنقد والبيان في دفع أوهام خزيران
ناشر
مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م
پبلشر کا مقام
فلسطين
اصناف
(١) قال عبد الغني المقدسي في «الحديقة الندية شرح الطريقة المحمديّة» (١/١٣٦) عند قول صاحب «الطريقة المحمدية»: «بعد الصَّدْر الأول»: «وهم السَّلفُ المتقدِّمون في زمن رسول الله ﷺ والصحابة ﵃ أجمعين-؛ لقوله ﵊: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي»؛ وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي ﵃، فما حدث في زمانهم فليس ببدعة، والبدعة ما حدث بعد زمان= =التابعين وتابعيهم» . وفي «حواشي الطريقة المحمدية» لخواجه زاده: «قوله: «بعد الصحابة ...»، أما الحادث في زمن الخلفاء الراشدين فليس ببدعة؛ لأنَّ سنّتَهم كسُنَّة الرسول ﷺ، بدليل الأمر بالتمسك بسنّتهم» . ذكر هذين النقلين اللكنوي في «إقامة الحجة» (ص ٢٣-٢٤)، وعلق عليهما بقوله: «فهذه أقوال العلماء كلُّها ناصةٌ على أنّ ما حدث في زمان الصحابة، بل والتابعين، بل ومن تبعهم -من غير نكير- ليس بداخل في بدعة، والارتكابُ به -أي: والعمل به- ليس بضلالة» .
1 / 53