قال الإمام أحمد: ليس إسناده بذاك (١). الثاني: حديث عائشة ﵂: "إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة" (٢). قال الإمام أحمد: ليس بصحيح (٣). ٩٤ - ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر حديث طلق بن علي ﵁: "هل هو إلا بضعة منك" (٤). قيل لأحمد: حديث مس الذكر، أي شيء تدفع؟ قال: هذا أكثر. أي: من يرى مس الذكر (٥).

(١) "المغني" ١/ ١٧٣، "الفروسية" ص ١٩٣، ونقل ابن قدامة عن الإمام أحمد: المشهور في مس الذكر، وليس مس المرأة فرجها في معناه؛ لكونه لا يدعو إلى خروج خارج، فلم ينقض. (٢) أخرجه الدارقطني ١/ ١٤٧ - ١٤٨ قال: حدثنا محمد بن مخلد، نا حمزة بن العباس، ح. وحدثنا الحسين بن إسماعيل، نا يحيى بن معلى بن منصور قالا: نا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر بن حفص العمرى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضئون" قالت عائشة: بأبي وأمي هذا للرجال أفرأيت النساء قال: "إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة". (٣) "الفروسية" لابن القيم ص ١٩٤. (٤) أخرجه الترمذي (٨٥) قال: حدثنا هناد، حدثنا ملازم بن عمرو، عن عبد اللَّه بن بدر، عن قيس بن طلق بن علي، عن أبيه، مرفوعًا به. (٥) "سؤالات أبي داود لأحمد" (٥٥١).