أ- ضرورة موافقته لوجه من وجوه النحو ولو ضعيفا. ب- ضرورة موافقته للرسم العثماني ولو احتمالا. ج- صحة الإسناد، وفي ذلك يقول ابن الجزري: فكلّ ما وافق وجه نحو ... وكان للرسم احتمالا يحوي وصح اسنادا هو القرآن ... فهذه الثّلاثة الأركان ٢ - مراتب القراءة: أما مراتب القراءة فأربع، وهي: أ- التحقيق: وهو القراءة بتؤدة وطمأنينة، بقصد التعليم، مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام. ب- الترتيل: وهو القراءة بتؤدة وطمأنينة، لا يقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام. ج- التدوير: وهو القراءة بحالة متوسطة بين التؤدة والسرعة مع مراعاة الأحكام. د- الحدر: وهو القراءة بسرعة، مع مراعاة الأحكام. وهي في الفضل والأولوية حسب هذا الترتيب، وأفضلها على العموم مرتبة الترتيل لنزول القرآن بها قال تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل: ٤]. ٣ - حكم الاستعاذة وأحوالها وأوجهها: أما حكم الاستعاذة: فالاستحباب على الراجح، وقيل: الوجوب، وأما أحوالها فأربع، حالتان يجهر بها فيهما، وهما: (أ) في مقام التعليم. (ب) في المحافل. وحالتان يسر بها فيهما، وهما: (أ) في الصلاة. (ب) في القراءة على انفراد. وأما أوجهها فأربعة، وهي: أ- قطع الجميع، وهو أفضلها