وعن أنس ﵁ قال: نهى النّبيُّ ﷺ أن يتزعفر الرّجل (١) . وعن عليّ ﵁ قال: نهى النّبيُّ ﷺ عن لباس المُعَصْفَر (٢) . نقل البيهقي عن الشافعي أنه قال: أنهى الرجل الحلال بكل حال أن يتزعفر، وآمره إذا تزعفر أن يغسله، وأرخص في المعصفر، إلا ما قال علي: «نهاني ولا أقول نهاكم» . قال البيهقي: وقد ورد ذلك عن غير علي، وساق حديث عبد الله بن عمرو السابق، قال: فلو بلغ ذلك الشافعي لقال به، اتّباعًا للسنّة، كعادته (٣) .

(١) أخرجه: البخاري: كتاب اللباس: باب النّهي عن التزعفر للرّجال: (١٠/٣٠٤) رقم (٥٨٤٦) . (٢) أخرجه: مسلم: كتاب اللباس والزينة: باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر: (٣/١٦٤٨) رقم (٢٠٧٨) . والنسائي: كتاب الزينة: باب النهي عن لبس المعصفر: (٨/٢٠٤)، وأبو داود: كتاب اللباس: باب من كره لبس الحرير: (٤/٤٧) رقم (٤٠٤٤) و(٤٠٤٨) . (٣) فتح الباري: (١٠/٣٠٤) وشرح النووي على مسلم: (١٤/٥٤) وصدّر كلام البيهقي فقال: «وأما البيهقي ﵁ فأتقن المسألة في كتابه «معرفة السنن» ونقل كلامه المذكور. وقال: «وقال: وقد كره المعصفر بعضُ السلف، وبه قال أبو عبد الله الحليمي من أصحابنا، ورخّص فيه جماعة، والسنّة أولى بالاتّباع، والله أعلم» .