الفرع الثاني: مدرسة أهل الحديث (الذين يرون عدم التقليد للأئمة الأربعة): وكان على رأسها الشيخ نذير حسين الدهلوي (ت ١٣٢٠ هـ) الذي أخذ الحديث عن الشيخ إسحاق الدهلوي، والمحدث محمد بشير السهسواني (ت ١٣٢٣ هـ) (^١)، والمحدث شمس الحق العظيم آبادي (ت ١٣٢٩ هـ) صاحب "غاية المقصود شرح سنن أبي داود"، والمحدث عبد الرحمن المباركفوري (ت ١٣٥٣ هـ) (^٢) صاحب كتاب "تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي"، والشيخ عبيد الله المباركفوري (١٣٢٧ - ١٤١٤ هـ) (^٣) صاحب كتاب "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح"، وغيرهم من العلماء. وأما في العلوم والمعارف الأخرى، فقد برز كل من الشيخ المصلح الكبير والمربي الشهير مولانا أشرف علي التهانوي (ت ١٣٦٢ هـ) (^٤)، والعلامة محمود حسن خان التونكي (ت ١٣٦٦ هـ) (^٥) صاحب "معجم المصنفين"، والعلامة مناظر أحسن الكيلاني (ت ١٣٧٥ هـ)، وغيرهم من العلماء الربانيين (^٦). وعلى الرغم من انحطاط المسلمين سياسيًا واقتصاديًا وتدهور الحالة الاجتماعية، فقد نشطت الحركة العلمية بوجود هؤلاء العلماء تدريسًا وتأليفًا في هذا العصر، وكان لهم الفضل في إنشاء العديد من مدارس العلوم الشرعيّة، في الهند التي لها آثارها إلى اليوم.

(^١) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٤٣٧). (^٢) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٢٥٩). (^٣) انظر ترجمته في: مقدمة "مرعاة المفاتيح" (ص ٩)، وانظر: جريدة "الرائد" أول مارس/ آذار ١٩٨٩ م، ومجلة "البعث الإسلامي" عدد رقم (١) مجلد رقم (٣٤). (^٤) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٦٥). (^٥) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٤٩٠). (^٦) "المسلمون في الهند" (ص ٣٧).