بالجديد، كما اكتشفت جهلي بالكثير والكثير منها ومن جوانبها، وازددت علما ومعرفة وفقها وإقبالا وتعمقا. والذي يتولى القراءة والدراسة لها- فضلا عن التأليف فيها- لا بد أن يقوم بكل ذلك، اقتداء واهتداء، وتقرّبا إلى الله، تمثّلا والتزاما وسلوكا، وارتقاء بإنسانيته، وإعلاء لتقواه. فالسيرة النبوية الشريفة وصاحبها ﷺ الأسوة الحسنة والقدوة الكريمة، واتّباعها ملزم للمسلم لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا [الأحزاب: ٢١] . وهذا كله يقوم على المحبة المتشوقة المتعطشة، إلى حدّ كان بعض الصحابة- رضوان الله عليهم أجمعين- يتحرّون اتّباع الرسول ﷺ في المندوبات والنوافل والأمور الاعتيادية، تقرّبا الى الله ﷾، وحبّا بالرسول الكريم ﷺ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران: ٣١] . بل إن عبد الله بن عمر بن الخطاب- ﵄ الصحابي الجليل (٧٤ هـ ٦٩٣ م)» ، كان يتحرى أن يتمثّل أسلوب الرسول الكريم ﷺ وأحواله ومشيته، ويترسّم مواطئ أقدامه، في طرقات المدينة وخارجها وغيرها، بل لعله يدفع ناقته لتنطلق في طريق سلكته القصواء، ناقة

(١) عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر ﵄، انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ابن عبد البر، ٣/ ٩٥٠ (رقم ١٦١٢) . أسد الغابة في معرفة الصحابة، ابن الأثير، ٣/ ٣٤٠ (رقم ٣٠٨٠) . الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر، ٢/ ٣٤٧ (رقم ٤٨٣٤) . سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي، ٣/ ٢٠٣ (رقم ٤٥) . شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ابن العماد الحنبلي، ١/ ٣١٠. الوافي بالوفيات، الصفدي، ١٧/ ٣٦٢ (رقم ٢٩٧) . الطبقات الكبرى، محمد بن سعد، ٤/ ١٤٢. أخبار عمر وأخبار عبد الله بن عمر، علي وناجي الطنطاويين، ٤٣١ وبعدها. عبد الله بن عمر (الصحابي المؤتسي برسول الله ﷺ، سلسلة أعلام المسلمين رقم (٦)، محيي الدين مستو (١٢٩- ١٣٣) .