فاجتمعت قريش عند الحرم، فعجوا (١) إلى الله، وقالوا: ربنا لم نرع، أردنا تشريف بيتك وترتيبه، فإن كنت ترضى بذلك وإلا فما بدا لك فافعل. فسمعوا خوارًا (٢) في السماء، فإذا هم بطائر أعظم من النسر، أسود الظهر وأبيض البطن والرجلين، فغرز مخالبه في قفا الحية، ثم انطلق يجرها، وذَنَبُها أعظم من كذا، وكذا، ساقط حتى انطلق بها نحو أجياد، فهدمتها قريش، وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، تحملها قريش على رقابها، فرفعوها في السماء عشرين ذراعًا) (٣) وكان محمَّد ﷺ يشاركهم في ذلك البناء، وكان ممّن ينقل الحجارة من الوادي، عندما ناداه مناد لا يعرفه ولا يستطيع أن يراه، وكان سبب النداء، أنه عندما كان (يحمل حجارة من أجياد -وعليه نمرة (٤) - إذ ضاقت عليه النمرة، فذهب يضع النمرة على عاتقه، فبدت عورته من صغر النمرة فنودي: يا محمَّد، خَمِّر (٥) عورتك. فلم يُرَ عريانًا بعد ذلك) (٦).

(١) رفعرا أصواتهم بالدعاء إلى الله. (٢) الخوار هو صوت البقر والغنم والظبا والسهام. (٣) ما بين الأقواس حديث صحيح الإسناد رواه عبد الرزاق في مصنفه (٥/ ١٠٢) عن معمر، عن عبد الله، عن أبي الطفيل ﵁ قال: وهذا الإسناد صحيح، فمعمر شيخ عبد الرزاق أحد الأعلام الثقات، انظر التهذيب (١٠/ ٢٤٣) وتقريب التهذيب (٢/ ٢٦٦). وعبد الله شيخ معمر وهو التابعى: عبد الله بن خثيم، وهو ثقة حجة، انظر تهذيب التهذيب (٥/ ٣١٤) وأما أبو الطفيل فهو صحابى. وقد صحح هذا الحديث الإمام الذهبي، في سيرته (٢٠) حيث قال إنه: صحيح. (٤) النمرة هي: كساء فيه خطوط بيض وسود. (٥) أي غط عورتك. (٦) النمرة هى: كساء فيه خطوط بيض وسود.