(...) ”تخريجُ: (مشكاة المصابيح) ” = ”مشكاةُ المصابيح”. (...) ”تخريجُ: (المصطلحات الأربعة في القرآن) ” = ”المصطلحاتُ الأربعة في القرآن”. ”ترجمةُ الصحابي أبي الغادية ﵁ ودراسة مرويات قتله عمارَ بن ياسر ﵁”، [تأليف] . (...) ”تسديدُ الإصابة إلى من زعم نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة”، [تأليف] . هذا عنوانٌ عامٌ لمجموعةٍ من رسائله العلميَّة؛ وهي: ١ - ”البدعة”. ٢ - ”تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد”. ٣ - ”التَّوَسُّل”. وهذه الرِّسالة - ”التَّوَسُّل” - غَيْر كتاب: ”التَّوَسُّل أنواعه وأحكامه”، الآتي برقم: (٧٠) . وانظر ما علَّقْته عليه هناك. ٤ - ”صلاة التراويح”. ٥ - ”صلاة العيدين في المصلى خارج البلد هي السنة”. ٦ ـ[بيان افتراءات وأخطاء أصحاب: ”الإصابة في نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة”] . وستجد كل رسالة في موضعها، من هذا ”الثَّبَت” (١) . وعليه؛ فـ: ”تسديد الإصابة” ليس كتابًا مستقلًا. وانظر: مقدمة: ”صلاة التراويح” (ص ٣ - ٤) . [تنبيهان]: [التنبيه الأوّل]: هذه الرسائل (الخمس) نصَّ عليها مؤلفها في مقدمة: ”صلاة التراويح” (ص ٣ - ٤) . وجاء في: ”حياة الألباني” للشيباني (٢/٦٨٨)، نقلًا عن مقدمة الألباني لـ: ”صلاة التراويح”، ذِكْر هذه (الخمس)، ولكنَّه ذَكَرَ: ”الصلاة في المساجد المبنية على القبور”، بدلًا من: ”تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد”. وقد ذَكَر ”تحذير الساجد” مفردًا في (٢/٧٢٧)، برقم: (٢٥) . فأشكل عليَّ ذلك؛ أيهما أقدِّم: تصريح المؤلف (الألباني) في كتابه؟ أم كلام التلميذ في كتابٍ قرأه على المؤلف؟

(١) سوى الرسالة (السادسة)، وهي محل (الإشكال) عندي، كما ستجده في التنبيه (الثاني) الآتي.