والجمهور يقولون: إنه ما من جزء إلا ويقبل التجزؤ حتى ينعدم، أو مستحيل أي ويتحول إلى شيء آخر كالبخار ونحوه _كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية_. وقد ظهر عند علماء المادة تفجير الذرة، وهذا مما يقوي القول ببطلان نظرية الجواهر المفردة١. رابعًا: الجواهر المفردة: هي جمع الجوهر المفرد أو الفرد. والجوهر: هو والذات والماهية والحقيقة كلها ألفاظ مترادفة. والجوهر الفرد قيل فيه: _ إنه هو القائم بالنفس الذي يكون متحيزًا لا قابلًا للقسمة. _ وقيل: هو الجزء الصغير الذي لا يمكن تقسيمه. _ ويقال له: الجزء الذي لا يتجزأ - أي لا ينحل _. والجواهر المفردة هي التي لا تقبل انقسامًا لا في الخارج، ولا في الفرض العقلي - كما مر عند الحديث عن الجسم _. والجوهر خلاف العرض؛ الجوهر ما كان قائمًا بنفسه كالجسم مثلًا، والعرض ما كان قائمًا بغيره كاللون كبياض الثلج، وسواد القار؛ فهي قائمة بغيرها لا بنفسها. ولهذا يقول بعضهم: الجسم: ما كان مركبًا من المادة والصورة. والمادة: أصل الشيء أو الهيولى، والصورة وضع الشيء بعد تركيبه أي هيئته وشكله، وتناسب بعض أجزائه مع بعض.

١_ انظر التوضيحات الأثرية للشيخ فخر الدين المحيسي ص١٢٥.